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2、關於大臣上朝的笏（ hù）板：
朝笏在秦漢之前就已出現，當時主要以玉作為製作材料，稱之為“圭”。秦漢之後又經改變形式，依官階大小，分別用玉、象牙或竹片製成。朝笏的用途首先是作為禮儀之用。眾臣在朝中手執朝笏以示對皇帝的尊敬；第二是作為記載大事時使用。第三也作為記事之用，古代並沒有記事本，遇到朝政大事或對皇帝稟報國事時，便把重要事件寫在朝笏上，以作備忘。
《禮記》中記載“笏長2尺6寸，中寬3寸”，這時的尺寸要短於今天的2尺6寸。唐代武德四年以後，規定五品官以上執象牙笏，六品以下官員執竹木做的笏。到明代，規定五品以上的官員執象牙笏，五品以下不執笏；從清朝開始，笏板廢棄不用。
3、糴dí ：買進糧食，與“糶”相對。糶 tiào ：賣糧食。
因災生事
南方夏月流火，帝京酷暑難當。
五月貢案方塵埃落定，因《原儒》一文引發的儒學經義之爭便在《西湖時報》如浪掀起，或贊或駁或抒自家之言，辯戰一潮高過一潮；到六月下旬，逢朝廷制舉殿試，壓過儒經之爭佔據報端，又是一番熱鬧；但六月二十六垂拱殿朝議後，無論是辯戰正酣的經義之爭還是一波三折的制舉變革，皆被另一股灼浪卷沒。
宣州、徽州、池州、饒州……泗州、宿州、毫州……和州、舒州、光州……一連串的災報如火燎原。
報紙這個新生事物，再一次發揮了它強大的傳播能力和渲染力，幾百裡至千里外的災情每天都透過報紙活生生展現在人們眼前……千里赤地、一片枯禾……慘況悸動人心。
天災無常，自大宋立國以來，水旱災禍屢屢發生，卻從來沒有哪一年的天災如建炎二年的大旱，離帝京百姓如此之近，彷彿就在身邊發生；也從來沒有哪一年的天災如這一次牽動全京城的人心，就連早市的小販、肉市的屠夫開攤前都要嘆息幾句“老天爺作孽……可憐……”
民間議災之聲愈沸，人皆注目朝廷舉措。在禮部奏請下，朝廷相關救災的詔令和敕命均在《西湖時報》上公之於民。此時，《西湖時報》儼然成了朝廷面向民間的官方代言人。帝京的一項項救災舉措又透過《西湖時報》的傳訊渠道，從臨安傳向南廷東南西北諸路報紙。
半個月內，災情舉國盡知。
各州文生紛紛透過報紙發表救災方策和言論，處處可見看報、聽報和說報之人，報紙這個事物，再一次將南廷士庶百姓的眼光集聚到了一起。
七月初一日皇帝下詔，禁止官員一切禮樂宴飲事，內廷齋戒食素，以祈上天福佑。俄日，又下詔言事，檢討政失。御史中丞趙鼎奏道：“怨氣積，冤氣盛，亦能致旱。請慮囚。”帝允，詔令江南、兩淮三路刑獄暫緩，派出刑部官員和御史臺官赴災地審訴冤案，以釋怨氣。
七月初五，由吏部和御史臺組成巡察特使團，由李綱任都巡察，欽命出巡，稽察三路災情和州府縣官員治政。
李綱出京後不久，朝堂上又引發了一波震動。事起於左諫議大夫的一道奏章，彈劾宰相丁起當政有失，矛頭直指制舉變革，道：“宰相負燮理陰陽之職，丁起妄改祖制，使逐利之徒聚亂朝堂，禮制不舉，陰陽失調，當予策免！”趙構心頭恚怒卻發作不得，只得留中不發。
七月初十的朝會上左諫議卻公然再度彈劾，奏請策免宰相，立時引發軒然大。波。胡安國等清流對制舉變革早有非議，均持贊同，刑部、兵部附議；戶部、禮部、工部等官員站在宰相一邊，道天災無常，豈是宰相失職，言官彈劾失當。朝堂上兩派涇渭分明，爭吵不休，朝議官員多被捲入，唯有衛希顏為首的樞府一系泰然自若的袖手旁觀。
這番爭吵自然沒有結果。朝會後，衛希顏入楓閣，對清流一派突然挑起事端頗疑，以趙構對丁起的信任倚重，豈會輕易罷相？明知不可為而為之，實在可疑！名可秀沉吟後道：“胡安國等人志不在罷相，而在政事堂。”
政事堂乃大宋中樞政要決策之地，常有左右僕射並尚書左右丞三四人共同執政，目前卻僅得尚書左僕射丁起一人，自是為清流所忌！衛希顏曉明此理，挑眉一笑：“他們想推誰入政事堂？……胡安國居朝中清流之首，德望聲隆，但年紀卻大了，病痛纏身，怕是撐不得政務繁重。”
名可秀冷然一笑，提筆在紙上寫下一名。
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果然，朝堂上爭執幾日不決後，清流一派道“政事堂言出一人，難免施政偏頗不當，請陛下多用賢明”，顯見
