誰為峰

第21部分 (第2/4頁)

埋怨師父，其實師父在傳我神功的同時，也將救世濟人的千斤重擔交給了我。小弟既然責無旁貸，也唯有擔負起這份責任了。”

苦難一挑眉毛笑道：“學好本領可做的事多得去了，別老想著什麼責任不責任的？比如說，你可以去從軍或者當官，成為手握大權的重臣。再比如說，你可以去奪取武林盟主之位，過著號令群雄高高在上的日子。或者你有雄心壯志，亦可以拉起一隻軍隊，逐鹿天下，改元建制。這些不都是很有意義的事情嗎！”

苦海淡淡道：“小弟學藝，只為救濟苦難，普度蒼生，絕不敢奢求功名利祿。即便我龍登九五，建立新朝，可第一件要做的事情，還是止戈息武，安撫百姓，讓天下黎民都過上太平日子。如若不然，帝位勢必難保。由此可見，一個人無論有多高的成就，都得為天下蒼生謀福祉。所以無論做何事，都沒有根本的差別。以其去苦心爭奪，得來後行將就木，還不如多花點時間和精力，去做個無所牽掛的行善人。”

苦難被苦海說得一愣，暗忖道：“此人胸無大志，愚不可及，已不足為慮。”於是乾笑了幾聲，說道：“師弟視名利若浮雲，雖成不了大事，卻也難得練就了一顆菩提心。其實人世間紛紛擾擾，早已有了定數，我等也無需庸人自擾。”他說著頓了頓，又問道：“師父近來身體違和，他老人家對你可有什麼特別的交代？”

苦海受到提醒，立刻明白了了塵大師最後那句話的含意，於是尋思道：“師父定有什麼重要的事情要交代，而且是不足為外人道是。”他細細一琢磨，旋即又想道：“師兄說的話，我雖不敢苟同，但和這永恆的天地相比，每個人的存在都不過是瞬間而已。世間萬法，各有各的道理。而我所能做的，也唯有自守其道罷了。”

苦海想罷，方坦然道：“小弟也正擔心師父的身體，可他老人家只吩咐我好好修行，其餘之事都不過是末節。”苦難徒自不信，又問道：“師父就沒交給你什麼要緊的事物嗎？”

苦海奇道：“師父有什麼要緊的事物要交給我嗎？”苦難聞言一愣，旋即笑道：“那你就得去問師父了，說不定他老人家早幫師弟定了前程，只等你一展拳腳呢！”苦難去後，苦海心緒難平，越想越覺得了塵大師要交代自己的事情，一定非比尋常。

苦渡採了些草藥回來，見苦海呆立在院子裡，於是上來拍了拍他的肩膀。苦海這才回過神來，施禮道：“二師兄又給師父採藥去了？”苦渡微笑著拿起一把黃芩比畫了幾下，苦海會意道：“二師兄只管去熬藥便是，晚膳便交由我來做吧！”兩人相視一笑，便自分頭做事去了。

月黑風高，時過三更。苦海悄然來到了塵大師禪房外，正不知該不該叫門，卻聽師父蒼老的聲音喚道：“進來吧！”苦海遂推門而入，朝了塵大師施禮問道：“師父深夜叫弟子前來，不知有何明示？”

了塵大師示意苦海在自己對面坐下，這才緩緩道：“無涯也好，苦海也罷，老衲今日所言非同尋常，你得聽仔細了。”苦海忙雙掌合十道：“弟子謹遵師命，不該有所廢忘。”了塵大師這才徐徐講起了故事。

早在三百年前，唐朝高僧玄奘，至天竺留學十餘年，終於取回《大乘真經》等六百多部經書。但就在玄奘即將離開天竺那爛陀寺之際，天竺高僧戒賢法師座下一個叫維摩達的弟子，卻提出要到中土傳經頌道。戒賢法師於是派他隨玄奘一同來了中土。這個叫維摩達天竺人，其實乃是達摩老祖的後人，精通天竺各派武學，一身功夫更是出神入化。他來中土的目的並不是傳經頌道，而是想見識一下，老祖宗遺留在少林寺的諸般絕技。

維摩達來到中土後，就直奔莆田少林寺，找到六祖慧能法師，說要領較一下少林的七十二絕技。誰知慧能法師卻道：“我只從弘忍法師處繼承了禪宗的衣缽，你若想切磋武藝，可往嵩山少林找神秀師兄，或到邙山找當世奇人秋山客。”維摩達離開莆田少林寺後，先後找到了神秀大師和秋山客，三人於是相約在華山之顛切磋武藝。

然而三人的武功各有千秋，大戰了七日七夜依舊難分伯仲。三人也在切磋中不斷交流，直到心心相惜。維摩達更是趁熱打鐵，提出三人合創一套武功的想法，並得到了神秀大師和秋山客的支援。於是三位先賢便在華山之巔，窮十年的光陰，嘔心瀝血，合創出了一套極厲害的功夫，並把他著成了一本書。

由於此書乃三人在太華頂所著，故而取名為《太華心經》。太華神功是一套海納百川的功夫，它可以將真氣流轉於人體各個部位，併發出各種奇思妙想的招數。就好比一個人雖然只懂得一套武功，