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佛家的〃一切唯心造〃是說我們的心性決定了我們的生命水平和認知能力；使我們被感官所侷限和迷惑。我們眼前所見也是被心識包裹過的；而不是最後真相。迄今為止，現代科學連精神的本原問題都根本無法解釋，何談物質產生精神？科學家和哲學家們也只能從哲學的角度做出一個所謂的解釋，實際上目前唯物科學對精神本原的解釋是不正確的，即使在生物學和精神學實踐上也遇到了諸多問題。
由於精神問題的客觀性難於驗證，一些人提出所謂的〃唯心宗教〃和〃現代唯物科學〃；其實是人為割裂了物質和精神的關係。佛家說〃心物一元〃；物質和精神就像硬幣的兩面；是一體的，並沒有物質第一性，就像光和波是統一的一樣。現在最新的超弦理論不但能統一了現代物理學的四種力，而且也產生一個全息宇宙的推論，即每一個基本粒子都包含了其他宇宙維度的所有資訊。
龍的存在
龍確是六道中的眾生，雖凡夫難得一見，但佛經和歷史上仍多有記載。龍雖有善惡，但天龍護法為佛法眷屬，所以高僧大德也多有親歷，不勝列舉。出家人不打誑語，懇請諸位信或不信都勿輕慢大德，茲摘數例：
寧瑪大威德法主……瑪珠仁波切和晉美彭措法王互為師徒，1999年7月，東嘎寺蓮花光明宮舉行盛大的開光慶典，那次法會除了東嘎上師和兩位尊者外，赤巴活佛、年龍上師、空行母達熱拉姆等高僧大德都惠臨聖地參加慶典，還有數萬海內外的信眾。法會由瑪珠仁波切主持。法會的第一天，日月星辰同時懸於空中，成為一大奇觀；之後幾天，護法龍天現身，各種瑞相頻現蒼穹。
一次在青海大草原上，舉行數萬信眾參加的大、法會，由於外道的干擾，電閃雷鳴，風雨大作，致使法會難以順利進行，因而瑪珠仁波切現起忿怒相，厲聲斥言外道定要將其擒伏於地面，隨即將金剛杵拋擲天空，一片藍色龍形雲朵應聲而下，跌落於河邊，違緣應手遣除，待到法會圓滿結束後，仁波切方放其離開。象這般的神蹟如非親身體驗，常人是無法接受的，但它確確實實為數萬信眾親眼所見。
一代大德虛雲老和尚住世一百二十年的風雨歷程中；有許多磨難和神奇的經歷；讓人高山仰止。
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龍王求戒
1932年春，虛雲老和尚在鼓山傳戒。忽來一老者，鬚髮皓白，容貌清奇，一直進入方丈室，跪在老和尚面前求戒，問其姓名，答：‘姓楊，閩南臺人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南臺人，從來就沒有看過這位老頭兒。到菩薩戒畢，給牒後那老人不見蹤跡；等到妙宗回南臺，至龍王庵見坐像，儼然就是同戒的老人，且戒牒還握在神像手中。當時鬨動南臺，都說是龍王向老和尚求戒。
1944年春戒期間，有黑龍怪授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深閏待字，清江縣有一位醫生名叫謝雙湖，年五十餘歲，無子，想娶徐氏女為妻，該女聽說雙湖信奉佛教，就願意嫁他，結婚的晚上，該女被怪物纏繞，不能與新郎同床。因為該女年方及笄時，忽有怪物附身，向女求愛，女堅決拒絕，怪物緊纏女身，以鼻出水，嬲女幾至死，自是時來時去，雙湖並不知情。結婚後女將這種情形告知雙湖，也無可如何。
42年該女投清江縣清淨庵，削髮為尼，法名演慧，而怪物往來如故，她的師父常開師告訴她說：‘聽說虛雲老和尚主化嶺南，是當代的一位大德，你何不去求他？’該女遂於44年春，由雙湖伴來南華乞戒；一日過堂繞佛，該女忽暈倒於地，久久方蘇，既得戒，怪物告女說：‘汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以後，只有天天追隨汝以等待你犯戒；否則，汝當代我一同乞戒。’女答：‘乞戒須姓名容像，汝來去無蹤，又無姓氏，怎麼能得戒？’怪物說：‘我名黑龍江，容像請你代我畫一張。’女答：‘我不識字，也不會畫，怎麼辦呢？’怪物說：‘那很容易，你只要拿起筆就可畫。’女依照怪物的話去做，垂首好像睡覺一樣，一會兒畫成，龍頭人身，鱗角齊備，由女抱之跪在虛雲老和尚面前求說幽冥戒，患始絕。後將該像供南華供德堂，日寇至，始被焚去。
宣化上人關於龍的開示
「龍」究竟是什麼樣子？一般人是不知道的。除非開五眼的人才知道龍的真面目。不過，中國人所畫的龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴很大，有鬍鬚，有四足，身很長，尾很短。畫龍的人，只畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不見尾」，表示有神秘之感
