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從訓練。故以基礎的道理而言;唯物論者也能練成神通。關於用咒力達成神通的目的;則是以特定的某一種或幾種咒語來感通鬼神或差遣鬼神;被鬼神所役使或役使鬼神。咒的力量;我們在另一篇中已介紹;是代表特定鬼神的符號和威力;所以有感應特定鬼神的作用

這兩種比較;前者如定力退失;則通力也退失。後者如鬼神遠離或犯了禁忌;通力也會退失。鬼神力量;可以用兩種方式來表現:一是載附於人的神經官能而出現;一種是從耳根的耳語得到訊息。附載式的神通和傳話式的神通;實際屬於感應的範圍;還沒有達到神通的程度;可是附載式的感應;很容易被以為是他們自己修成的神通;因為不自覺有鬼神附體的感受

因為神通不能違背因果;不能改變既成的事實;只能夠預先得到訊息或從遠距離得到訊息;而做暫時的迴避和阻擋。神通也是自然現象之一;他不能跟自然規律相違背。所以;好顯神通的人;除了顯異惑眾之外;對於亂世的大局無補;對於混亂的社會無益;對於仿惶的人心無助;反而沈迷於神通現象越深的人;脫離正常的生活越遠。

因此;佛世時代;佛不許弟子濫用神通;阿羅漢的弟子們;也並不是都有神通。相反的;若用神通;雖能感化眾生於一時;不能攝化眾生長久。而且;善用神通如比丘之中的大目健連;比丘尼之中的蓮花色;分別為羅漢;羅漢尼的神通第一;結果;大目健連死於鹿丈外道的亂棒;蓮花色死於提婆達多的鐵拳。故歷代祖師從印度到中國;使用神通來傳播佛教的不多;甚至可以說很少;這些人;如果在使用神通之後;大概會離開當地;或者舍報身往生他界。如果常顯神通而不收斂;必然遭致殺身之禍;枉死之災和凶死之難。舍壽於非時;這都是由於違背因果;抗拒自然的結果

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