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竹葉青
備註：
天上人間，輪迴不休，JQ不斷。
“我不會烹飪，不會女紅，更不會吟詩作賦！”
她的頭上傳來低低的帶有寵溺的聲音，“無妨，我會。”
“我還貪財好色，不知所謂。”她語無倫次地道。
“那我好看嗎？”少年微笑。
“呃，好看。”
“那色我吧，我不介意。”
許多年後，他執起她的手道：“色夠了嗎？娘子。”
☆、華夏世俗信仰中的“鬼月” （916字）
漢民族自古就有迎四時之氣的風俗，先秦時就有“迎秋於西郊”的記載。”鄭玄解為，“迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也”。
所謂白帝即是秋神，主殺伐，為死神。
漢族又有四時薦享祖先、秋嘗之祭的風俗，此俗一直傳至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要時間，迎秋、秋嘗與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月為神鬼之月的俗信。
在漢民族傳統的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別是少陽、太陽、少陰、太陰。
寒季是陰，暑季是陽。南是陽，北是陰。純陰之鬼與冬、寒、北之陰相對應。
五行之水氣開始顯現的時間正是申，即七月。水氣，於七月開始活躍，十一月達極盛，第二年三月消亡。
相應地，純陰之鬼正是在七月開始活躍，十一月達極盛，次年三月沉寂。
反應在民俗上即是三大鬼節的出現：七月鬼節，十一月寒衣節，次年三月清明節。
故俗語云，“三月七月鬼旺月”。
七月，鬼如何旺的呢？
民間認為，整個七月為鬼月。
初一鬼門開，十五鬼門關。
此月，鬼經過春夏的沉寂，又可以出來活動，所以叫做鬼門開。
民間以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無法出行而在原地為非作歹，當然，點燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“遠走他鄉”。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。
有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。
因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。
所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
七月時，鬼門初開群鬼紛出，一時“群鬼亂竄”，由於鬼剛剛經歷一夏的墓居煎熬，飢腸轆轆，所以給餓鬼施食就成為要緊之事。
由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到後代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品。
☆、竹子的嘮叨之妖孽橫生 （850字）
妖孽：1指物類反常的現象，古人以為是不祥之兆。
2指妖魔鬼怪之類。
3比喻邪惡的事或人。
等等。
但在竹子的筆下，我所要的妖孽是除了指長相得天獨厚、超越性別、完美之外，還特指一個人的處事方式和作風、性格——包括特立獨行、天性不羈、報復心強、生存能力強、為達目的不擇手段、藐視道德、在很多方面有讓人望塵莫及的天賦、萬能、且顧名思義，像妖一樣詭異且偶爾表現出邪惡、輕浮等特質。
這類人物一般有特別悲慘的經歷或強烈的復仇心理。
外表看起來很柔弱、漂亮，但內心強大無比。
別懷疑，這是個不折不扣的褒義詞。
七月妖孽橫生，是竹子寫給自己的小說，也是自娛自樂的產物，竹子不愛寫萬能的女主，在開始動筆的時刻還在猶豫不定，對於古文，竹子一向都偏愛，但動起手來又是另一回事。
竹子的年紀偏小，還是學生一個，沒經歷過什麼大方面的感情波折，所以筆下的感情難免青澀，筆法不夠圓滑，對於收藏七月的朋友們，竹子一直都很感激，投個票票，我都會偷笑半天，很感激大家陪伴竹子，在此鞠躬表達謝意了。
七月的進度偏慢，屬於慢熱。而竹子碼字的速度一向沒什麼進步，慢吞吞的，像個老蝸牛。
只是，竹子一直都很努
