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魂發散,難以聚攏。
那仇沙已經走出房子,田古道才將法器拿來,我接過虎牙檀木鎮尺,準備一把將死屍鎮了,田古道一把將我拖住,連連說“使不得,使不得”,我這才想起鎮了仇沙的魂魄,將增加趕屍的難度。這鎮尺一般用於鎮收野鬼孤魂,於是,將鎮尺收了。
“乾脆,我們跟著這死屍,看他究竟要幹什麼?”田古道提議。
我覺得也有些道理,再說半夜深更在這寺廟施法作事,弄出太大的聲響也不合適。
於是,我們跟在死屍背後,只見那死屍不緊不慢地往寺門走去,竟自開了門,再往外去。
在幽幽黯淡的月色之下,仇沙身著一襲純白色壽服,在壽服的襯托映照下,臉色顯得更加蒼白,兩隻手很僵硬的搖晃著,月色照在他的光頭上,泛著一道淡淡的靈光,時有時無。
死屍似乎對這一帶的道路很熟悉,毫不猶豫地朝後山的一片墳山走去。沒多久,即至墓地。
那墓地三面環山,正面對著一口湖,雖是晚上,這裡看上去應是風水寶地,風景也不錯。田古道輕聲說,這麼好的地方做墳地真是可惜了。
這裡莫非就是人們常說的陰陽山?
那死屍一直前行,不久在一個石柱前面停了下來。
藉著月色,我們定神一看,原來這根石柱是呈陽具狀,足有八丈之高,十抱之粗,那形狀與男根幾乎別無二致,石柱的底部長滿了雜草灌木,看上去就象男根的毛髮,這應該就是傳說中的陽元石了。
關於陽元石的來歷,早就聽說過這樣一個傳說:八仙之一的呂洞賓,是個風流道士,雖已成仙,但是色心不改,經常調戲婦女,他有個本事,就是會施“飛鳥”之術,即把陽具變成黃鶯飛到漂亮姑娘的身邊,讓姑娘愛撫,它也可以鑽來鑽去,佔一些便宜。這件事被一位夾山仙女知道了,想懲罰他,就故意告訴他有一群少女在河裡洗澡,呂洞賓色心大動,到時候“黃鶯”又飛出去了,它飛到一個仙女身邊,在她裸露的身體邊磨磨蹭蹭,沒想到這個仙女一手抓住了它,口中唸了一聲咒語,黃鶯羽毛紛紛脫落,又還原成了陽具,從此固定在人跡罕至的夾山。
說來也邪乎,據說這裡附近村落的婦女以前都不生育,自從這個陽元石落地以後,就開始生育了,後來這裡的村民將陽元石視為神石頂禮膜拜,每逢節日,都要來燒香祭拜。
因為人們對陽元石的神妙功效感到奇怪,有多事之人,便來揭希有一個風水先生來此處檢視風水,在該村落西面山上發現一個叫巖洞,正對著這個村落,形狀酷似女陰,風水先生認為,正是該洞陰氣逼人,才讓村子人丁不旺的,自從陽元石落定之後,村裡開始人丁興旺,還出了不少做官的人。
那死屍站在陽元石跟前,久久凝視,不肯離去,佇立良久,突然發出一陣低沉的哀鳴,引頸長嘯,聲音甚是慘切。
仇沙的死屍又是一陣靜立,突然,鼻子聳動,似乎聞到了什麼氣息,並尋氣息而去,我們緊隨其後,藉著月色,卻看見一對青年男女在墓地的草叢裡野合。
原來這裡還有一個習俗,旁邊村落的夫婦如果結婚久不生育,都跑到陽元石山落了野合,據說很多夫妻在此媾和之後,回去不久就可以懷孕生子,甚是靈驗,不過時間要選擇在子時。
那死屍見了,並不做聲,審視一陣,突然魂魄出竅,要去取那男子的命根。
那對男女被突如其來的一幕嚇著了。不耿沒有想到對方是一具死屍,他們以為是周邊的人來捉姦,女子立即將衣服草草掩蓋在胸脯上。男子顧不了羞澀,站起來理論:“我們是夫倆,並非露水野合,來這裡是求子的!”
顯然,這是對牛彈琴,那死屍哪裡聽他聲辯,執意要向下其襠部下手。
我與田古道見事不妙,馬上唸咒,同時將一道辰州符用泥巴裹了,扔了過去,正好落在仇沙的脖子裡,死屍立即停止動作,似乎從夢中驚醒,站了一會,輕嘆一口氣,轉身朝寺內而去。
那對男女好事受阻,女人更是受了驚嚇,待死屍離去後,我們現身,將一道符給了那對男女,囑他們回去燒了用水服食。
為了不惹事端,田古道謊稱:“剛才那是一個精神失常的人,莫怪。”
那男子頓時來了脾氣:“知道家裡人有病,就要看好!”
我們再三道歉,而後離去,只聽得男子在後面責罵不休。
田古道說:“秀才,這男人剛在正聚神行事,只怕受了突然的驚嚇,那玩意一輩子也不得雄起了哦。”
那