趕屍筆記

第37部分 (第2/4頁)

魂發散，難以聚攏。

那仇沙已經走出房子，田古道才將法器拿來，我接過虎牙檀木鎮尺，準備一把將死屍鎮了，田古道一把將我拖住，連連說“使不得，使不得”，我這才想起鎮了仇沙的魂魄，將增加趕屍的難度。這鎮尺一般用於鎮收野鬼孤魂，於是，將鎮尺收了。

“乾脆，我們跟著這死屍，看他究竟要幹什麼？”田古道提議。

我覺得也有些道理，再說半夜深更在這寺廟施法作事，弄出太大的聲響也不合適。

於是，我們跟在死屍背後，只見那死屍不緊不慢地往寺門走去，竟自開了門，再往外去。

在幽幽黯淡的月色之下，仇沙身著一襲純白色壽服，在壽服的襯托映照下，臉色顯得更加蒼白，兩隻手很僵硬的搖晃著，月色照在他的光頭上，泛著一道淡淡的靈光，時有時無。

死屍似乎對這一帶的道路很熟悉，毫不猶豫地朝後山的一片墳山走去。沒多久，即至墓地。

那墓地三面環山，正面對著一口湖，雖是晚上，這裡看上去應是風水寶地，風景也不錯。田古道輕聲說，這麼好的地方做墳地真是可惜了。

這裡莫非就是人們常說的陰陽山？

那死屍一直前行，不久在一個石柱前面停了下來。

藉著月色，我們定神一看，原來這根石柱是呈陽具狀，足有八丈之高，十抱之粗，那形狀與男根幾乎別無二致，石柱的底部長滿了雜草灌木，看上去就象男根的毛髮，這應該就是傳說中的陽元石了。

關於陽元石的來歷，早就聽說過這樣一個傳說：八仙之一的呂洞賓，是個風流道士，雖已成仙，但是色心不改，經常調戲婦女，他有個本事，就是會施“飛鳥”之術，即把陽具變成黃鶯飛到漂亮姑娘的身邊，讓姑娘愛撫，它也可以鑽來鑽去，佔一些便宜。這件事被一位夾山仙女知道了，想懲罰他，就故意告訴他有一群少女在河裡洗澡，呂洞賓色心大動，到時候“黃鶯”又飛出去了，它飛到一個仙女身邊，在她裸露的身體邊磨磨蹭蹭，沒想到這個仙女一手抓住了它，口中唸了一聲咒語，黃鶯羽毛紛紛脫落，又還原成了陽具，從此固定在人跡罕至的夾山。

說來也邪乎，據說這裡附近村落的婦女以前都不生育，自從這個陽元石落地以後，就開始生育了，後來這裡的村民將陽元石視為神石頂禮膜拜，每逢節日，都要來燒香祭拜。

因為人們對陽元石的神妙功效感到奇怪，有多事之人，便來揭希有一個風水先生來此處檢視風水，在該村落西面山上發現一個叫巖洞，正對著這個村落，形狀酷似女陰，風水先生認為，正是該洞陰氣逼人，才讓村子人丁不旺的，自從陽元石落定之後，村裡開始人丁興旺，還出了不少做官的人。

那死屍站在陽元石跟前，久久凝視，不肯離去，佇立良久，突然發出一陣低沉的哀鳴，引頸長嘯，聲音甚是慘切。

仇沙的死屍又是一陣靜立，突然，鼻子聳動，似乎聞到了什麼氣息，並尋氣息而去，我們緊隨其後，藉著月色，卻看見一對青年男女在墓地的草叢裡野合。

原來這裡還有一個習俗，旁邊村落的夫婦如果結婚久不生育，都跑到陽元石山落了野合，據說很多夫妻在此媾和之後，回去不久就可以懷孕生子，甚是靈驗，不過時間要選擇在子時。

那死屍見了，並不做聲，審視一陣，突然魂魄出竅，要去取那男子的命根。

那對男女被突如其來的一幕嚇著了。不耿沒有想到對方是一具死屍，他們以為是周邊的人來捉姦，女子立即將衣服草草掩蓋在胸脯上。男子顧不了羞澀，站起來理論：“我們是夫倆，並非露水野合，來這裡是求子的！”

顯然，這是對牛彈琴，那死屍哪裡聽他聲辯，執意要向下其襠部下手。

我與田古道見事不妙，馬上唸咒，同時將一道辰州符用泥巴裹了，扔了過去，正好落在仇沙的脖子裡，死屍立即停止動作，似乎從夢中驚醒，站了一會，輕嘆一口氣，轉身朝寺內而去。

那對男女好事受阻，女人更是受了驚嚇，待死屍離去後，我們現身，將一道符給了那對男女，囑他們回去燒了用水服食。

為了不惹事端，田古道謊稱：“剛才那是一個精神失常的人，莫怪。”

那男子頓時來了脾氣：“知道家裡人有病，就要看好！”

我們再三道歉，而後離去，只聽得男子在後面責罵不休。

田古道說：“秀才，這男人剛在正聚神行事，只怕受了突然的驚嚇，那玩意一輩子也不得雄起了哦。”

那