趕屍筆記

第22部分 (第2/4頁)

。卻無名的遭遇自然是苦不堪言，尤其是手臂殘廢，因為無人知道其身世，很被人看不起！因而在人世間，從小缺乏溫暖，而變得孤僻絕情！

這一幕被一個人看在眼裡，就是卻無名的師父。原來老者與卻無名的父親一起當過屠夫，一起賣過豬肉，後來改行當了刀手，認得卻無名的模樣。等卻無名到了十四歲的時候，他說服了卻無名的養父，將孩子悄悄領到深山中，開始教授武功，練習殺人刀法。

兩年後，卻無名就成為了一個合格的刀手，攻擊、防衛、夜行、記憶、潛水、飛簷、心理定力等甚是厲害，比一般的刀手提前了一年結束了訓練。卻無名做刀手很有天賦，除了掌握師父的刀法外，他自己還自創了一種匕首刺殺訓練法，將數十層上好牛皮疊在一起，用匕首刺殺，起始根本就刺不透，如果堅持不懈，半年即可刺透五十層牛皮紙。匕首，歷來為刀手所不恥，但是因為其靈活、機動、便捷，可以與大刀配合使用。

讓老者感到意外的是，卻無名還繼承了父親的忠義秉性。他接活殺人，有著自己的原則，凡是婦女不殺，凡是小孩不殺，凡是忠義之士不殺，凡是不該死之人不殺。老者起始甚是惱火，因為刀客這一行當，歷來只管收人錢財，替人辦事，從不問被殺者該不該死。但時間久了，見他固執，也由了他。方圓五百里之內，貪官、奸商、流氓地痞、欺男霸女之流，大多為他所殺。

聽著老者對弟子卻無名的介紹，我們不由對死者起了尊敬之意。

“那令徒死於何因？”我問老者。

“哎……”老者長長嘆了一口氣，然後徐徐說：“前些日子，我們接了一趟活，有人委託我們去誅殺一個貪官，我便派他去了。可幹完活，他回來後悶悶不樂，我一問，原來被殺的根本不是貪官，而是一個深受民眾愛戴的清官，因為不願與貪官們同流合汙，被貪官們視為眼中釘。那前來請我們去殺人的便是貪官所派。在幹完活後，我徒弟發現當地百姓傾巢而出，祭奠死者。一打聽，才知道被殺的是一個難得的好官。回來後，他一直自責不已，茶飯不進，過了三天，他居然自殺了！”

我們一聽，嘖嘖不已。世上居然還有如此冷血殺手！

問及卻無名的生辰八字，老者竟然搖頭不知。

沒有生辰八字，這屍體就會趕不動。

幸好，我學過占卦。對於生辰不清楚者，可以使用反推排除法來進行確定。

假如不能確定一個人出生的時辰，則可以根據其父母是否健在、父母死亡先後次序、兄弟姐妹多寡等情況來進行綜合判斷。而這種方法往往適應於二選一或多選一的反推排除。

當我問了卻無名的一些情況，心下不免黯然。

原來，老者對徒兒卻無名的情況，除了知道其父母的一些大致，其他一無所知，看來，卻無名的生辰八字是沒有辦法推算出來了。

百般無奈之際，我才想起從懷裡掏出《柳派行屍偏門秘技》，上書“凡死者生辰不能確定者，可在斷氣十時辰內施招魂術問卦得之”。

在我的家鄉辰州府，招魂是葬禮中一個不可或缺的部分。招魂儀式上還有音樂、歌舞，彈奏死者生前愛聽的樂曲，表演死者生前愛看的樂舞。

按照說法，生命是元氣變化而成。魂是陽氣，魄是陰氣，魂魄會合成為一個具體的生命。人之初生，便有精神依附於形體，精神為魂，形體為魄。人之將死，則魂氣上歸於天，形魄下歸於地。這就是人的生命往復輪迴的過程。人的魂靈若是離開了形骸，短期的就會致病，長久的便是死亡。

客死他鄉的魂魄，尋不到歸途。這個魂魄，正如他屍體一樣，就一直停留在異鄉，受著無窮的悽苦。這孤魂，將要成為一個最悲慘的餓鬼：永淪異地，長久飄泊，沒有投胎轉生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他聽見了那企望著他的“致詞”，他才能夠循著那飄揚的寶蓋幢幡歸來。

招魂術到底如何施法，師父並未教授。

不過，我小時候倒是經常見到這種儀式。鄉下沒有什麼可以聊以娛樂的事情，只有哪家死了人，大都會在葬禮上做道場，施招魂術。

招魂儀式的舉行一般由和尚或道士來主持。因為“和尚通天堂，道士通地獄”，這兩種人，都有可與鬼魂接近能力。

在儀式中，和尚或道士，手執“招魂幡”，幡系五條帶子組成，上面寫著五方的稱謂。另外尚有兩人抬著一座紙札的彩亭，準備歡迎死者的魂魄歸來。隨著這彩亭而行者，是死者的家人及親友。

到了郊外，這一行