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。卻無名的遭遇自然是苦不堪言,尤其是手臂殘廢,因為無人知道其身世,很被人看不起!因而在人世間,從小缺乏溫暖,而變得孤僻絕情!
這一幕被一個人看在眼裡,就是卻無名的師父。原來老者與卻無名的父親一起當過屠夫,一起賣過豬肉,後來改行當了刀手,認得卻無名的模樣。等卻無名到了十四歲的時候,他說服了卻無名的養父,將孩子悄悄領到深山中,開始教授武功,練習殺人刀法。
兩年後,卻無名就成為了一個合格的刀手,攻擊、防衛、夜行、記憶、潛水、飛簷、心理定力等甚是厲害,比一般的刀手提前了一年結束了訓練。卻無名做刀手很有天賦,除了掌握師父的刀法外,他自己還自創了一種匕首刺殺訓練法,將數十層上好牛皮疊在一起,用匕首刺殺,起始根本就刺不透,如果堅持不懈,半年即可刺透五十層牛皮紙。匕首,歷來為刀手所不恥,但是因為其靈活、機動、便捷,可以與大刀配合使用。
讓老者感到意外的是,卻無名還繼承了父親的忠義秉性。他接活殺人,有著自己的原則,凡是婦女不殺,凡是小孩不殺,凡是忠義之士不殺,凡是不該死之人不殺。老者起始甚是惱火,因為刀客這一行當,歷來只管收人錢財,替人辦事,從不問被殺者該不該死。但時間久了,見他固執,也由了他。方圓五百里之內,貪官、奸商、流氓地痞、欺男霸女之流,大多為他所殺。
聽著老者對弟子卻無名的介紹,我們不由對死者起了尊敬之意。
“那令徒死於何因?”我問老者。
“哎……”老者長長嘆了一口氣,然後徐徐說:“前些日子,我們接了一趟活,有人委託我們去誅殺一個貪官,我便派他去了。可幹完活,他回來後悶悶不樂,我一問,原來被殺的根本不是貪官,而是一個深受民眾愛戴的清官,因為不願與貪官們同流合汙,被貪官們視為眼中釘。那前來請我們去殺人的便是貪官所派。在幹完活後,我徒弟發現當地百姓傾巢而出,祭奠死者。一打聽,才知道被殺的是一個難得的好官。回來後,他一直自責不已,茶飯不進,過了三天,他居然自殺了!”
我們一聽,嘖嘖不已。世上居然還有如此冷血殺手!
問及卻無名的生辰八字,老者竟然搖頭不知。
沒有生辰八字,這屍體就會趕不動。
幸好,我學過占卦。對於生辰不清楚者,可以使用反推排除法來進行確定。
假如不能確定一個人出生的時辰,則可以根據其父母是否健在、父母死亡先後次序、兄弟姐妹多寡等情況來進行綜合判斷。而這種方法往往適應於二選一或多選一的反推排除。
當我問了卻無名的一些情況,心下不免黯然。
原來,老者對徒兒卻無名的情況,除了知道其父母的一些大致,其他一無所知,看來,卻無名的生辰八字是沒有辦法推算出來了。
百般無奈之際,我才想起從懷裡掏出《柳派行屍偏門秘技》,上書“凡死者生辰不能確定者,可在斷氣十時辰內施招魂術問卦得之”。
在我的家鄉辰州府,招魂是葬禮中一個不可或缺的部分。招魂儀式上還有音樂、歌舞,彈奏死者生前愛聽的樂曲,表演死者生前愛看的樂舞。
按照說法,生命是元氣變化而成。魂是陽氣,魄是陰氣,魂魄會合成為一個具體的生命。人之初生,便有精神依附於形體,精神為魂,形體為魄。人之將死,則魂氣上歸於天,形魄下歸於地。這就是人的生命往復輪迴的過程。人的魂靈若是離開了形骸,短期的就會致病,長久的便是死亡。
客死他鄉的魂魄,尋不到歸途。這個魂魄,正如他屍體一樣,就一直停留在異鄉,受著無窮的悽苦。這孤魂,將要成為一個最悲慘的餓鬼:永淪異地,長久飄泊,沒有投胎轉生的希望。除非,他的家人替他“招魂”,使他聽見了那企望著他的“致詞”,他才能夠循著那飄揚的寶蓋幢幡歸來。
招魂術到底如何施法,師父並未教授。
不過,我小時候倒是經常見到這種儀式。鄉下沒有什麼可以聊以娛樂的事情,只有哪家死了人,大都會在葬禮上做道場,施招魂術。
招魂儀式的舉行一般由和尚或道士來主持。因為“和尚通天堂,道士通地獄”,這兩種人,都有可與鬼魂接近能力。
在儀式中,和尚或道士,手執“招魂幡”,幡系五條帶子組成,上面寫著五方的稱謂。另外尚有兩人抬著一座紙札的彩亭,準備歡迎死者的魂魄歸來。隨著這彩亭而行者,是死者的家人及親友。
到了郊外,這一行