趕屍筆記

第31部分 (第3/4頁)

“出什麼問題？”

“哪個男子不鍾情，哪個女子不懷春！男女混在一起，勢必會日久生情，誰保證不會做出出格之事來？就算是真心相愛，也不能保住童子身。我想，這大概是趕屍人為清一□人的緣故。”

……

兩人沒有扯出個名堂來，不過總算找了個話題，給一路寂寞增添了幾分趣味。

閒聊之間，不覺來到了拐帶坡。

拐帶坡是我們這次趕屍的一個目的地。

牛販子吳六從的故鄉就在這裡。

我們來到一處老屋場，打聽到吳六從的親人。

一個老者拄著柺杖，說自己就是吳六從的兄長。我們將情況與他說了，老者頓時眼睛發紅，乾癟的眼眶居然蓄滿了濁淚。

老者問：“我們請的趕屍匠好像不是你們，怎麼換了人？”

我們這才想起給吳六從趕屍，是接受了那一高一矮兩名趕屍匠的委託。

為了防止節外生枝，我趕緊道：“當初接屍的人，是我同門的師兄弟，因為他們臨時有事，便委託我們來趕屍。”

老者這才釋懷。

我們辦理了移交，準備離去。

老者死活不讓我們走，並囑人去喊吳六從的妻兒過來。

“我的個天啊，你個砍腦殼的，就這麼狠心地拋下我先走了……”一個老婦人見到吳六從的屍體，嚎啕大哭，他身後幾名成年男女也跟著哭泣，幾名男女應是吳六從的兒子兒媳。幾個小孩怯怯地扯著哭泣打大人的衣角，估計是吳六從的孫子。

聽到哭聲，牛販子吳六從的死屍轟然倒地。鄉鄰們見狀趕緊將死屍抬進早已準備好的棺材。

因為那幾個趕屍男子已經將酬勞付足，我們也沒有揭他們的老底，給他們留了條謀生的生路，也算是對得起他們了。

我們準備告辭，繼續趕路。卻被孝子們留住。

按照當地風俗，死者入葬時必須請道行高深的術士作法。孝子們邀請我們給吳六從做法事。既然如此，我們也沒有推辭。我讓鬼崽妖看住殺手卻無名的死屍，免得給吳六從做道場時驚了去無名的死屍。

民間的下葬儀式本來就是非常講究的。我按照規矩給他們指點了一番。

在挖墓穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。然後我畫了太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是“太歲頭上動土”，喪家就會遭受到禍害。

開山的時候，在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的範圍內用鋤頭挖三下。接著請人過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。

這種墓穴，是把靈柩推進去的。

在墓穴的底部鋪墊著兩根剝了皮的光滑潤澤的小衫樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。

然後，我讓孝子在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷裡包著，跑回家裡把黃土分別撒到豬攔雞籠和床下，這樣就可以得到亡靈的保佑。

接著是祭祀墓穴。祭祀的時候，田古道把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，這時，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛”，必須要揀掉。根據公雞倒地的部位，我勘察了一下，吳氏後裔沒有什麼異象，也就是說，吳家孝子的後代不會大富大貴，只是平常人家而已。

下葬的時候，我讓孝子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴裡放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。同時在墓室上嵌一面銅鏡，象【炫｜書｜網】徵太陽。

在吳六從靈柩放進墓穴的時候，囑人接連放炮，算是為死者餞行去陰間，如果不放炮，死者就會因為忍受不了黃泉路上的寂寞，而折回陽間，如果這樣，死者的靈魂就會遊離在故鄉附近。

下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候抬靈柩的八個人拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，我讓孝子抓起泥土扔到靈柩上，這叫做“添土”。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做“衣飯碗”。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。

民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓裡跑出來，跟著活人回家。

所以下葬的人必須繞墓轉三圈，