文明的毀滅與重生

第112部分 (第1/4頁)

他猜得對，明榮夏有過這樣的疑問。

“殿下想過卡爾·埃赫卡為什麼總是偏護您嗎？一樣的。”

明榮夏不明白，這個問題他一直未想通。

米克特蘭瞧了眼明榮夏掛在脖子上，發著微光的水晶項鍊。“很漂亮的項鍊——風之寶。許多年沒見到它了，自從魁扎爾科亞特爾開始使用科技後，他便將神器鎖進了櫃子裡，從來不會輕易示人。”

“你一定知道許多他們的故事。”明榮夏說。

“他們，指眾神嗎？對，我見過許多代神祗。我服侍過的惠齊羅伯契特利多到數不清。”

“他們說你是為尋找惠齊羅伯契特利才離開了村子。”

“是這樣，沒錯。我雖然活了很長時間，見過不少普通人見不到的事物，但西班牙人來了以後，我幾乎沒離開過部落所在的叢林。這次出去真被嚇了一大跳，‘羽蛇’竟然將世界改造了這樣！我活了幾千年，僅僅幾百年沒與外界接觸，就變得和小孩一樣無知了。”

“那麼你主夥這樣是好是壞呢？”

“好與壞有區別嗎，殿下？”米克特蘭反問。

這個問題看似簡單，其實很深奧，明榮夏不敢答。好與壞沒有區別，結局都是一樣，這種邏輯有時候會讓人覺得挺混蛋。好與壞沒區別，好人與壞人也沒區別了？好東西與壞東西更沒區別了？花大價錢買回件壞掉的商品，誰願意？好與壞真的沒區別嗎？好與壞的評定標準是什麼？必須有個參照物，比如自己。符合自己利益的就好，不符合自己利益的就壞，人類以自身利益為標準衡量萬物，這就是人類中心論；合利的就提倡，不合利的就消滅，但到頭來破壞了平衡，一個也保不住，連同自己。無論好與壞，最後終難逃同一結局，所以好與壞是沒有區別的；世上本沒有好壞之分，這只是人類自己劃出的標準而已。由於每個人、每個團體對利益的需求不同，所以世上就有了矛盾與爭鬥。

明榮夏不回答，說明了他的迷惑。米克特蘭接著說：“‘羽蛇’沒有是非觀，自然也不會有‘正義’，世上萬特必須被他們利用，否則就沒有存在價值；而他們又認為，世上萬物只要存在著，就都可以利用。他們把世界變成他們希望的模樣，是符合他們利益的必然發展。他們追求的利益很簡單——不斷滿足科學家們對未知事物的求知慾。如果‘羽蛇’無法滿足他們的yu望，這個組織也沒有存在的必要了。yu望產生的速度永遠大於得到滿足的速度，所以才需要魁扎爾科亞特爾，他是組織的核心，這位神擁有提升人類智力的能力，能夠滿足他們對知識的需求，因此只有魁扎爾科亞特爾才能團結他們。但這樣的神並不是越多越好，蜂房裡不能有兩個女王，天空中不能有兩個太陽，脖子上也不能生出兩個腦袋，現在的‘羽蛇’中出了兩位魁扎爾科亞特爾，大亂即將降臨，必有一個被消滅，或者兩敗俱傷。”

明榮夏覺得米克特蘭這番話不是說給他聽的，是說給身在很遠地方的某個人。

“同理，‘金蜂鳥’也不需要兩位惠齊羅伯契特利……”米克特蘭沒突然將話打住，沒有再說下去了。

“羽蛇”中的確已出現了兩位魁扎爾科亞特爾，難道“金蜂鳥”裡也有兩位惠齊羅伯契特利？“我……”明榮夏已經隱約感覺到他認為的真相，“我想知道，神位的候補者只有一位嗎？是真的嗎？”

“假的。”米克特蘭乾脆地回答，“說每個神位的候補神只有一位，是為了防止內亂。世界上能成為神選戰士的生物有很多，候補神又怎麼可能只有一位呢？只因為神位只有一個，為了斬斷其他有資格成神者的想念而已。卡爾·埃赫卡也明白這個道理，所以當神無真人出現後，他便退入幕後，但是神無真人太不爭氣，而且又不斷出狀況，把他逼出來了。”

“我……如果有機會，我還是願意做普通人。”

“想退出？”米克特蘭對明榮夏的表態表示出不屑，“你還能退出嗎？想讓你登上神位的不是我們，我們所希望的只是出現一位惠齊羅伯契特利而已，至於誰來做，無所謂。真正要你登上神位的是卡爾·埃赫卡，他從靈魂深處就希望你成為神。”

“為什麼？”

米克特蘭搖搖頭，“誰知道智慧神的心思？誰的智慧能超越智慧神？或許他厭倦了拋頭露面，想弄個傀儡，再退回幕後吧，因為你軟弱，被他相中了；也或許他想要我們內鬥，自己省些力氣。”

“佔輝他是不是……”明榮夏心裡一直在想，亂作了一團。他必須確認，但米克特蘭捂住了他的嘴。