末日食金者

第253部分 (第2/4頁)

地睜開了眼睛。這玄天九變的名字和玄功九變實在是太過相似，不由的蘇鬱不想其中是否有什麼關聯。

蘇鬱想起了吳金鈴的話，說天行坤贈予的功法，與她以往所學十分契合。難道天行坤真有如此之能，順著蘇鬱的玄功九變給出了一個進化版的玄天九變？

想到這裡，急欲揭開謎底的蘇鬱便再次閉上眼睛，讀了下去。

掀開封面，第一頁劈頭蓋臉便是一段佶屈聱牙的文字：“混沌初開，天地始奠。然天地未判之時，有物混成，先天地生。

夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也。太初者，氣之始也。太始者，形之始也。太素者，質只始也。

氣形質具而未相離也，故曰混論；混論者，言萬物相混論而未相繼也……”

這一段是總綱，蘇鬱看的迷迷糊糊，頗有些摸不著頭腦。於是蘇鬱轉而跳過這一段，向下看去，只見其中寫道：“人慾長生，煉氣養神。法象莫大乎天地，懸象著明莫大乎日月。是故須師法天地，抱一守真……

後有名吐魯八者，聚召五行術士，劃分一球，隔絕天地，強作五行，可謂五行之用大矣哉！

其從者甚眾，固不思人身臟腑屬五行，火心木肝肺金脾土腎水；更不想大腸小腸膀胱胃膽及三焦齊聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齊五行……

世人喜假而惡真，一至於斯，了知千古妄語，欺誑成習者，皆同出一轍，貽害不淺……

該派修習者，舉措輒有違，勃逆失樞機，諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違天地，曲折戾九都，明者省闕旨，曠然知所由來。”

蘇鬱看的又是頭大無比，這一段寫的卻似乎是天元星的五行劃分的由來，有一個叫做吐魯八的人，聚集一批能力者，建立了天元星，劃分了五行，並且勢力越來越盛。

但是天行坤對此卻不以為然，大加批判，說人身五臟六腑分屬五行，不論何人，一身之中，都具備了五行要素。因此，單獨劃一的方式，並不可取。

譬如人身五臟：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水；譬如人身五腑：膽屬木，小腸屬火，胃屬土，大暢屬金，三焦膀胱屬水；譬如人身五官，眼屬木，舌屬火，身屬土，鼻屬金，耳屬水……

蘇鬱看到這裡，暗暗點頭，這些劃分，深深符合蘇鬱的玄功九變修習要旨和古氣功的知識。

要知道，古代醫生，看病最重五行，一個人咳嗽，是肺部起了病變。肺屬金，要想幫助金增加力量，則需要先扶植土。因為土生金。

脾胃屬土，所以按照中醫理論，診治肺部的疾病，需要同時調理脾胃，並且顧及到腎水及大小腸。

這樣在肺虛病時，可以意念脾胃之精微上述於肺。這是運用了無形中相生的規律。

同時在修煉古氣功時，則要注重呼氣，因為呼屬脾，以“呼”旺脾土而生肺金。而具體的安若般若法門，如腹式吐納，則適用於脾胃虛弱等。

從這一點觀來，無論是誰，只要具備人身，就具備了齊全的五行。

身屬土，而眼耳鼻舌分屬木水金火。五官長在身上，正應了“四象五行皆籍土！”

這也讓蘇鬱覺得單單吸收某一種元素的能量晶石有些不妥。

蘇鬱又向下看去，只見其中道：“彼隨者雖眾，然無一不死。惟吾一人，參透陰陽玄機，超脫天地之外，遊離死生之間。若有後學，願求長生，便可依法修習。”

這裡提到不死之術，蘇鬱頓時精神一振，根據黃玉所言，即便是超級星系能力者與絕對星系能力者也有壽命終盡之時。

蘇鬱所知的不死修煉術，目前唯有自己的食金者。所謂食金者壽如金，食玉者壽如玉。修煉到最後可以如同金銀般萬古不朽不壞。

想不到這個天行坤的法術居然也能讓人不死，蘇鬱頓時感覺到這個功法沒有選擇錯誤。

下面寫道：“欲要長生，先明陰陽。一陰一陽之謂道，萬物負陰而抱陽。

人之一字，左撇是陰，右撇是陽，一陰一陽之謂人。

而天地與我並生，萬物與我為一，不可強分陰陽。

凡人所生者神也，所託者行也；神者，生之本也，行者，生之具也。

是故形體不朽，精神不滅。人身有精氣神，精盛視遠，氣盛聽遠，神盛心明。

然人身血肉，寒暑侵襲，百病叢生，雖尊為帝王，賤如螻蟻，造運至老，齒落面皺，發蒼蒼而視茫茫，莫不到此興悲，無可奈