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還是曾昭旭，在談完了郭靖的先天理性的可貴後，再談到了郭黃之間的因緣。他將他們的“相合”，視作“感情的正格”。
郭靖代表了純樸堅實的先天理性，黃蓉則代表了活潑輕柔的生命之流。而如此一個靈慧的生命去和剛毅的郭靖相處，是怎樣一種形態呢？我們可以看到，但凡在小事上，郭靖總是笨拙窘困。在生生滅滅，遷流不息的情形下隨機應變，以呈露生命姿彩，這本是黃蓉的能耐和本色。但一旦臨到大關節，便由郭靖作主，黃蓉從不敢以一言相勸。要知忠義誠信、道德理想這些屬於價值層面的判斷，原非無善無惡的生命所知，流暢自然的生命，在此時是要謙退守分的。
所以，一般讀者總是將郭靖黃蓉的結合看成是完美的姻緣，符合人世間的道德律與審美觀。
但正如有人總嫌郭靖愚笨一樣，他們對黃蓉也不太“感冒”。倪匡認為“這樣的女人，唯有郭靖這樣的笨人，可以終生相對。”又有人說：“做了郭靖妻子後，竟然改變恁大，不僅少了千般玲瓏、萬般剔透，而且還變得自私自利。”
尤其是在對待楊過與小龍女的感情上，黃蓉做了“醜人”，更為不喜歡她的人所詬病。
但平心而論，若說到深入民心，在金庸筆下的“紅粉佳人”之中，恐怕還得數黃蓉。
香港的項莊先生就曾為黃蓉挺身而出：
個人一直認為郭靖與黃蓉都是絕代之人，在金庸小說人物中空前絕後。郭靖之所以絕代，並非僅僅為他大仁大義與愛國愛民。大仁大義與愛國愛民的人在歷史中了不起，在文學藝術中未必一定動人，更未必絕代。郭靖之絕在一個“真”字，怎麼想就怎麼做，在俗人眼中幼稚甚至若愚。故此巧如黃蓉，靈如楊過，逸如洪七公，強如成吉思汗，都向他說個服字。
黃蓉之所以絕代，同樣在一個“真”字，不過她是巧而真，看來就�
