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尖銳的地方。這一方面是因為這裡是一個完全開放的社會，各種各樣的政治都有。就《明報》而言，在別的方面我們也不見得就比其他報章好，不過，有一點我們卻是做到了，那就是真正獨立的。任何力量想影響我們的話，我們是絕對抗拒的。這種態度和立場，可能讀者在短期內注意不到，但長期下來，讀者就會了解，我們是真正客觀、獨立和公正的。這個原則維持了二十多年，可說是非常不容易的，因為各種威逼利誘是很大的。當然這也不是因為我是怎麼偉大，能夠不為威逼利誘所動。只是因為我覺得，一個人只要能維持起碼的生活就夠了，只要過得去就可以了，這樣，利誘就容易抗拒了。因為你給我很多錢當然很好，但是我辛辛苦苦搞起來的一番事業就這樣賣給人家，就真是太可惜了。就這樣經過了一次又一次的利誘和威逼。
杜：聽說您最近正專心於潛研佛學，為什麼您會對佛學發生興趣呢？
金：這個問題不容易回答，因為宗教是一種神秘經驗，信就信，不信就不信，這不是一種理性的，而是宗教性的。我信佛教，因為我相信人生就是這樣子，所以就信了。
剛才我曾說過，寫小說是追求美。我寫社評，則是在探討真與假，理由充足不充足和判斷對與錯。至於佛學，則是宗教性的範疇，是你信仰不信仰的問題，沒什麼道理可以講的。
倪：每個人對佛的領悟都是不同的，連釋迦牟尼的弟子，每個人都有不同的領悟。
金：對，這要看個人的個性和經驗而定。
杜：我想再問最後一個問題，就是像您這樣在創作和事業上都達臻巔峰狀態的“一流高手”，從創作心理而言，內心是否會感覺到特別寂寞呢？
金：“一流高手”是絕對談不上的，這不是謙虛，是自己真正的感覺。“巔峰”這句話是不太適合，也許用在小說還可以，假如巔峰是指今後我自己不再有進步的話（笑）。至於事業和學問，肯定地離巔峰還很遠，因為相信《明報》還會有很多進步，我自己也還不斷的鑽研與學習。至於寂寞感的問題，我覺得，像一般寫作人，或宗教信仰不強烈的人，到了一個時候，可能會覺得人生沒有意義，沒有出路，於是便滋生了孤獨或寂寞的問題。就我而言，倒沒有這種寂寞不寂寞的感覺，因為，我是一個宗教信仰很強的人，我知道做人為了什麼，就沒寂寞與否的問題了。
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金庸訪問記
林以亮王敬羲陸離
林以亮：宋朝有一個詞人柳永。當時流傳這麼一句話：只要有井水的地方，就有人會唱柳永的詞。現在，我們也可以說同樣的這麼一句話：凡是有華人、有唐人街的地方，就有金庸的武俠小說。那麼，請問金庸先生，你是怎麼開始寫武俠小說的？
金庸：最初，主要是從小就喜歡看武俠小說。八九歲就在看了。第一部看《荒江女俠》，後來看《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》等等。年紀大一點，喜歡看白羽的。後來在新晚報做事，報上需要有篇武俠小說，我試著開始寫了一篇，就寫下去了。那篇小說叫做《書劍恩仇錄》。
林以亮：一般寫小說、寫戲劇，總有兩個不同的出發點。有人說，應該先有人物，後有故事。另外也有人說，應該先有故事，然後根據故事，再寫人物。那麼，請問你寫小說的時候，是人物重要呢？還是故事重要呢？
金庸：依我自己的經驗，第一篇小說我是先寫故事的。我在自己家鄉從小就聽到乾隆皇帝下江南的故事，關於他其實是漢人，是浙江海寧陳家的子孫之類的傳說，這故事寫在《書劍恩仇錄》中。初次執筆，經驗不夠啦，根據從小聽到的傳說來做一個骨幹，自然而然就先有一個故事的輪廓。後來寫《天龍八部》又不同，那是先構思了幾個主要的人物，再把故事配上去。我主要想寫喬峰這樣一個人物，再寫另外一個與喬峰互相對稱的段譽，一個剛性，一個柔性，這兩個性格相異的男人。
王敬羲：最近你在明報連載的《笑傲江湖》，也是先有人物，後有故事吧？
金庸：是的，我個人覺得，在小說裡面，總是人物比較重要。尤其是我這樣每天寫一段，一個故事連載數年，情節變化很大，如果在發展故事之前，先把人物的性格想清楚，再每天一段一段的想下去，這樣，有時故事在一個月之前和之後，會有很大的改變，倘若故事一路發展下去，覺得與人物的個性相配起來，不大合理，就只好改一改了。我總希望能夠把人物的性格寫得統一一點，完整一點。故事的作用，主要只在陪襯人物的性格
