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對於一個故事，人們從來都不是單純地接受，而是發自內心地共鳴。思嘉麗的人格能夠在女性世界中引起熱烈反響，是因為她們心中都蘊藏著與之共鳴的心理結構。讓我們在對思嘉麗人格的深入剖析中，發現現代生活中廣泛存在的“思嘉麗情結”。
二
先來考察思嘉麗自幼人格形成的歷史。
一，思嘉麗的母親愛蘭出身富貴，比父親的家境好。愛蘭十幾歲時，因為原來的情人走了，才嫁給了思嘉麗的父親。父親比母親大十三歲，在那個時代的人們眼裡，這是一個大得可以做父親的年齡差距。
婚後，母親的一切言行舉止完全符合身份，是慈嚴兼備的賢妻良母，在傳統道德中可算至善至美，是真正的當家人。父親對母親又依賴又懼怕，在無可挑剔的、年輕的、富貴家庭出身的妻子面前，做丈夫的大概必然是這樣的態度。
結婚第二年就生下了思嘉麗，又一年生下了二女兒蘇綸，再一年生下了三女兒凱琳。
這就是思嘉麗的基本家庭狀況。
二，由於她是老大，由於她長得最漂亮，思嘉麗最受到父親的寵愛，而她也有著明顯的戀父情結。
她的埃勒克特拉情結表現得十分優美。
她和父親之間像兩個好朋友一樣“心心相印”，他們的默契是，兩個人的一些所作所為都有一個共同的欺瞞物件。父親有些事不想讓妻子知道，而女兒有些事不想讓母親知道，他們也便形成一種看來挺愉快、挺正常的父女聯盟，逃避那個慈嚴兼備的母親的統治。
三，由於思嘉麗和母親的年齡只相差十幾歲，又由於她和兩個妹妹的年齡分別只差一歲和兩歲，她實際上處在與這三個女人爭奪同一個男人（父親）的位置中。
因為母親的溫和賢惠，給了思嘉麗向母親爭奪父親的空間。因為兩個妹妹年齡和她相近，又格外加強了她與兩個妹妹爭奪父親的嫉妒。因為她是長女，又長得最漂亮，她自小就極力排斥兩個妹妹。
她是父親的寵女，在媽媽那裡又依順乖覺，惟獨對兩個妹妹獨裁專制，這造成了她在家庭中相當獨特的位置；在這個位置上她漸漸成長著佔有性很強、嫉妒性很強且又任性跋扈的人格。
在家中惟有她不怕父親。正是在父親面前恃寵無恐的地位，養成了她一生中敢於對男人揮來斥去的自信與驕傲，也形成了她與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。
在她的一生中不僅不顧廉恥地公然掠奪妹妹的愛人，而且無休止地掠奪屬於別的女人的男人。
思嘉麗的這種特性當然和那一時期美國社會的文化狀況相關；然而，是她而不是她的某一個妹妹形成這樣獨特的人格，確實又有具體的家庭內部原因。
對於一個兒童來講，整個社會文化的浸濡最終都要透過家庭的環境表現出來，而家庭的環境又有各種具體的特徵，家庭中每個孩子又有不同的地位，這一切的總和，才是一個孩子形成人格的完整外部條件。
四，母親是思嘉麗人格成長的重要因素。
母親不僅是一般意義上的賢妻良母，也不是一般意義上的慈嚴兼備、幹練有才的家長，她實際上是思嘉麗面對的整個道德規範。
一方面，母親本人就是傳統道德的完美化身，她的行為做派處處符合傳統的規範，具有無可指責的崇高與完美；另一方面，她對女兒的品德教育又是無懈可擊的。母親對子女的教育從來是原則明確的，又從來是溫言軟語、態度從容的。
面對這個可以稱之為“女人楷模”的母親，思嘉麗的態度是十分矛盾的。
她對母親既尊重佩服，又潛在抗拒，她用一種調皮活潑掩飾下的敬畏對待著母親。更確切地說，面對這個與自己年齡相差並不大卻如此完美的母親，思嘉麗心理上經常會感到莫名的壓力。
五，一方面，她受不了母親責備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規矩；另一方面，她似乎每日在學習禮貌，但骨子裡卻什麼也沒有學到，她在與父親相互默契的配合中，抵抗著來自母親的道德統治。
第56節：自我中心主義
母親的溫言軟語，加上家中老嬤嬤的嘮叨，完整地構成了傳統道德秩序的統治；為了對抗這個統治，她表現出強烈的叛逆。
這是女兒對母親的叛逆。這是新女性對舊道德傳統的叛逆。
在與妹妹的勝利的爭奪中，在與母親隱蔽的爭奪與對抗中，她形成了帶有絕對性質的對同性的強烈排斥。她沒有任何女友，她認為一切女人都追
