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的。朱世慧抓住膏藥章“茫然”的眼神，將拜花堂演絕了。
洪承疇被清太祖俘獲，不降。清太后親臨囚室勸他，亦不從。太后出來後，對人說：“承疇無死意，彼尚拂其衣上塵，愛其衣，豈獨不惜身耶。”果然，洪承疇後來成了清朝的九鼎大臣。我佩服清太后的眼力。
面對死亡，人類的任何偽飾都將被剝光，真情真性赤裸裸展露無遺，卑鄙、醜陋、美好、偉大，入詩入畫史不絕書。最近，我看到油畫《梅杜薩之筏》的攝影版。這幅畫是19世紀法國畫家籍裡柯，剃光了頭，鑽進畫室內8個月後，創作出來的傑作。
取材是真實的。1816年7月2日，法國梅杜薩號軍艦觸礁，即將沉沒。150多名軍人趕緊製做大木筏，跳上去後，高興得歡呼：“國王萬歲！”可是，經過連續無望的顛簸，飢渴和酷暑的折磨，許多人開始說胡話，虛幻。機械工程師覺得自己在義大利平原上旅行。一位軍官說：“我給總督寫了封信，馬上就有人來救我們了。”麵包師卻深信沒有獲救的可能，投入滾滾波濤中。有幾個人撬開酒桶，灌醉自己，企圖忘卻死亡的痛苦。不料，他們瘋狂起來，砍斷纜繩，叫大家一塊完蛋。人們去攔阻，爆發一場激烈的搏鬥。有個叫多米尼克的機械工，被扔進海里後，哀嚎求救。工程師可憐他，跳下水，抓住他的頭髮，將他拖回木筏上。但這個忘恩負義的傢伙，甦醒後的當天夜裡，又加入第二次暴動。待前後三次暴亂平息後，筏子上屍體橫布。
兩個黑人士兵，飢渴到極點，將最後一桶酒剜個洞，用吸管偷酒喝。被發現後，扔進大海里，筏子上早已宣佈過這個規定。軍人們把刺刀彎成大魚鉤，釣鯊魚。
鯊魚咬住一扯，魚鉤又變成筆直的刺刀了。鯊魚遊走，筏子漫上海水，士兵們的傷口被鹹水浸泡，慘叫不絕。筏子上剩下27個人了，其中15個還能支撐一段時間，其餘的受傷太重，神志不清，不大可能熬下去。但在他們斷氣前，還會消耗掉一些幾乎不能動的酒和食物。一個人，已經在啃另一個剛死去的同伴的手肘了。15個人經過辯論，做出決定，把三次反暴亂鬥爭中和他們站在一起、甚至救護過自己的傷病員，拋進大海……那15位最後獲救的人，在安全的陸地上，經過多少年的精神折磨，先後死去了。儘管他們的上帝會寬恕他們的。有一位在臨終前，複述了蘇格拉底一句意味無窮的話——公元前399年，雅典智者蘇格拉底，以“上察天文，下究地理，搖唇鼓舌，顛倒是非”獲罪。面對501名公民代表組成的龐大陪審團，蘇格拉底做了長篇自我辯護，但仍被判處死刑。蘇格拉底說：“現在我該走了，我去赴死，你們去繼續生活。”
我們怎麼生活？□
人和機會
郭恢揚
弱者等候機會，而強者創造它們。
懦弱動搖者常常用沒有機會來原諒自己。其實，生活中到處充滿著機會！學校的每一門課程，報紙的每一篇文章，每一個客人，每一次演說，每一項貿易，全都是機會。這些機會帶來教養，帶來勇敢，培養品德，製造朋友。對你的能力和榮譽的每一次考驗都是寶貴的機會。如果象道格拉斯這樣的奴隸都能使自己成為演說家，蓍作家和政治家，那未，我們應該怎麼辦呢？道格勒斯連身體都不屬於自己！
沒有誰，在他的一生中，運氣一次也不降臨。但是，當運氣發現他並不準備接待她的時候，她就會從門口進從視窗出了。
年輕的醫生經過長期的學習和研究，他碰到了第一次複雜的手術。主治大夫不在，時間又非常緊迫，病人處在生死關頭。他能否經得起考驗，他能否代替主治大夫的位置和他的工作，機會和他面面相對。他是否能夠否定自己的無能和怯懦，走上幸運和榮譽的道路？這就要他自己作出回答。
對重大的時機你作過準備嗎？
除非你作好準備，否則，機會只會使你顯得可笑。
“從這條路走過去可能嗎？”拿破崙問那些被派去探測伯納稱之為死亡之路的工程技術人員。“也許吧，”回答是不敢肯定的，“它在可能的邊緣上。”“那未，前進！“小個子不理會工程人員講的困難，下了決心。
出發前，所有計程車兵和裝備都經過嚴格細心的檢查。破的鞋，穿洞的衣服，壞了的武器，都馬上修補或互換。一切就緒，然後部隊才前進。統帥的精神鼓舞著戰士們。
戰士皮帶的閃光，出現在阿爾卑斯山高高的陡壁上，出現在高山的雲霧中。每當軍隊遇到特困難的時候，雄壯的衝鋒號就會響徹群山之巔。儘管在這危險的攀登
