行走陰陽

第12部分 (第2/4頁)

了。真不知道古代的那些神仙是靠著多少功德才修成的，老天爺啊，你怎麼就不是小說中可以修煉法術以力證道就可以的修真世界啊！鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑這一刻求你們附體吧，讓我收上幾十萬個嗜血殭屍，千年厲鬼直接成為大自在真仙行不行！！”劉守財這樣的抱怨著，隨後奇怪的事情發生在他的身上。

只見劉守財的手指好像進入了另一個次元空間一樣，右手的兩根手指直接探入到他左手手腕的鈴鐺胎記裡。

整個鈴鐺胎記好像水紋一樣輕輕蕩起一絲絲漣漪，兩根手指就那麼輕易的插了進去，隨即又夾著一顆大約玻璃球大小的紅色珠子出現。

那珠子紅紅的，可偏偏紅裡面透著金色的光，絲絲縷縷極為漂亮。

這種令人奇幻一樣的色彩令人迷醉，劉守財好似習慣了這樣的場景，完全不為所動的捻著手中的這顆珠子，滿臉肉痛嘆息了一口氣後，眯著眼睛把那顆可以稱之為藝術品的珠子丟進了嘴裡。

“味道一如既往的好吃！”劉守財大吼一聲，算是排解了內心肉痛的感覺。

這東西被劉守財稱之為‘功德紅靈’，對外的用在別人身上的時候，劉守財會叫它‘續命丹’。其原因在於這個東西完全是功德所化，真正可以被人、鬼、甚至嫡仙所用，十分珍貴。

上古傳說、歷代道教、佛門中都有記載，無論王侯君主，還是聖人宗師，都是身具大功德才會被命運指引到一個很高的高度上。

人要成為神仙，只有一種方法，就是功德。

功德的多少，是成為神仙的標準。

放在普通人的世界種，可以這樣去理解，就是來生想做個幸福的人，可以有面朝大海的房子，一輩子無憂無慮就必須有足夠的功德。

所以才有了很多地府傳說，判官啊、閻王啊、牛頭馬面，十八層地獄等等。實則，這些存在的不過是稽核員，他們負責稽核一個人生前是作孽，還是行善。

行善則天將功德，庇佑子孫或者為來世做功。

作惡之人則功德劇減，甚至身上毫無功德，此類人多數為大殺伐之人，有傷天和的典範。要麼死後成為鬼雄一樣的存在，寧可身死道消也不去地府，在介於人間和陰間之間的地帶苟延殘喘，做個草寇山大王。要麼會被打入地獄，經受天地的懲罰，消磨身上的罪孽。

劉守財的情況十分特殊，其原因在於他的功德是可以直接拿來用的。

相較於普通人不懂得甚至看不到功德來說，劉守財不但可以看到還可以直接運用，猶如魔幻小說中的魔法，神秘又神奇。

能與之相比的只有道士、和尚這類人了。他們透過冥想等等方法，把身具的功德實體化，實質化，形成所謂的法術。在古代矇昧百姓，忽悠君主等等無往不利。但真正去消耗功德的做法不多，多數還是用一些伎倆來矇昧普通人。

所謂道術、法術、魔法、妖法都差不多是這個樣子的。

除非，天生不為人，而是其他的智慧生靈，例如那隻嘴賤的碧火神梟。

24節、信仰、功德論

【過渡章節，可看可不看，還是看看比較好，省的後面看的時候迷糊。】

‘功德紅靈’說白了，就是一種功德的存在方式。

道士、和尚這類人平日裡為普通人祈福、做法事，其實就是為自己收納功德的一種方法，古人云“行善積德”這德就是功德。而上述這兩種類似於商業化的模式賣出‘祈福、法事’散出的功德，略微更改一點點命運的軌跡，這一點點是基於絕對不允許改變主要命脈，比如人的生死、財運、權位等主要命數。

如果把命數比做一顆大樹，那麼主杆就是上述的三種、生死、財運、權位。隨後，樹會有一些支線機構宛若樹杈一樣，又在這上面分開，例如姻緣、天賦、是否聰慧、人生際遇如何、是否能夠得到名師指點等等，在這些之外，還會有一些猶如樹葉的命數，比如今天會丟東西，出門撿到錢，婚喪嫁娶的時辰，名字是否合五行等等（這類的不算財運，更改命數，只能算財、運氣中的氣，所謂主杆財運、生死、權位那是指的一生大命格。）。

道士、和尚通常只會用自己的功德去影響這些樹葉，但絕對不會去觸碰命運樹上的主杆和枝杈，想要動這些東西，要承擔太大的後果，畢竟功德也在他們的身上。有一種很通俗的說法，是道教、佛家都會引用的……因果關係。

凡事有因必然有果，是誰都無法逃脫。

一旦妄用功德改變他人命數，在增補他人的時候，