行走陰陽

第42部分 (第2/4頁)

別被他們打到，會死人滴。

相反，戒色這種武僧則不同，他們用功德鑄就金身，攻擊力一般，但是非常的乃揍，不然也不會號稱金剛不壞身。

總之！

耐揍！抗揍！高防，血厚的肉盾，一定要找和尚！

恩，一定是和尚！

尤其是這次要面對的是一隻不知修煉了多少年的老王八，還是王八中的王者，放在普通水域中，鱷龜都是食物鏈的頂端，弄陸地上連狗都不敢下嘴的存在。

所以，劉守財給八斗打了一個電話，讓他到樓下接他。

八斗也沒問為什麼，反正劉守財一個電話，八斗通常都會出現，從來不問原因，但是作為計程車司機，八斗會要錢的！車份子錢是不能少，要還貸呢！不給錢就從借款里扣掉，這是八斗的原則。

劉守財為此總說，真正守財的人是八斗，而不是自己。八斗都是付之一笑，跟這種人沒法溝通。

八斗的副業是計程車司機，括弧，黑車。

平時都是晚上出去跑路拉活兒，主職有點不好啟齒，暫且就不去說了吧。反正八斗接到電話後，就和領導請假跑出來了，工資那麼少，又沒什麼事情，所謂的領導也就沒留八斗在那裡，能扣錢總是好的。

半小時後，八斗出現在劉守財的樓下，哥倆算計好了時間，八斗停車不到兩分鐘，劉守財就從門洞裡鑽出來，開啟車門對八斗說：“去慈悔庵”

八斗側頭看了一眼劉守財，什麼都沒問，發動了汽車就往‘慈悔庵’駛去。

慈悔庵

建立於明朝末年，具體年限已經考查不清，慈悔庵之名取佛經“慈航千百度，眾生多有悔”之語意（意在，佛法相同，但修行的方法各有不同）。

寺院佔地2。5公頃，有殿舍100餘間。慈悔庵有一藏經閣、除藏經外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。

有兩件寶物：一是傳說達摩親筆所書“佛”字帖，有大、法力、尋常人有緣得見可的佛庇佑，貼後有頂尖高僧刺血書寫的《金剛經》原文；二佛血經文《華嚴經》和《法華經》，亦有大恐怖，大、法力。

建築佈局分為中院、南院、北院三組。

中院有放生池。池兩側為鐘鼓樓，正中為地藏王菩薩殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其後為禪堂。

因這些年旅遊熱，慈悔庵也順勢開放了鐘鼓樓、放生池、大雄寶殿和南北廂房的課堂和齋堂，禪堂以及最主要的地藏王菩薩殿卻沒有開放。

其中一個因素就是，慈悔庵中的悔字，就是專門供奉地藏王菩薩而留下的。

在這裡，佛門講究一個悔字，無論前生今世，放下屠刀立地成佛，主要意圖還是導人向善，不過這年頭佛門都是自給自足，又不需要交稅，這樣的地方油水還是十分充足，能夠在這樣一個百萬級人口的城市有一座這樣的寺廟，本身就是有錢人咧。

劉守財的這位戒色朋友，就是在這裡做主持的。

哦！

差點忘了介紹一個很重要的資訊，慈悔庵，聽著就知道是尼姑庵咯！可是呢，這位戒色和尚偏偏是個男人！

慈悔庵內大大小小尼姑二十幾個都歸他管。

“這裡真火啊！八斗，你說戒色這和尚一個月的收入能不能過百萬？”劉守財趴在車窗上，看著慈悔庵門口人來人往，在晚上這個時候居然還能這麼熱鬧。

86節、佛門寶器【為八百收加更】

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聽聞劉守財的感嘆，八斗忙說：“這裡是佛門清淨地，談錢多不好。”

劉守財瞥了一眼八斗，說道：“沒錢餓肚子麼？沒錢戒色那禿驢的大大小小二十幾個老婆怎麼養？八斗不是哥哥說你，錢這個東西生不來帶死不帶去的，但是一定要有，該摳門的時候摳門，該大方的時候就得大方！你看你，又記賬！不就是多座幾次你的車麼！”

“不是老婆，是尼姑。”八斗糾結劉守財思想不純潔，頭也不抬的在賬本上記錄‘劉守財的xx月xx日坐車一次到慈悔庵，費用35塊’。

劉守財嘿嘿一笑，說：“差不多，差不多！反正戒色戒色的，真不知道他師父為毛把他安排在尼姑庵裡做主持，難道說戒色是給他師父撈錢的勺子？”

“阿彌陀佛，劉道友，背後說人壞話是要跌入拔舌地獄的。”一個穿著素色袈裟的和尚出現在劉守財的面前，看著很年輕，個頭不是很高，大概只有1米7的