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觀音出沒的地方，有個曇花池也是習以為常的，但郎山寺裡的蓮花池又有些不一樣了，裡面竟然有個小孩的雕像駐足在曇花池中，應該是黑色大理石雕琢的，一手指天，一手指地，按照這個姿勢來判斷的話，想必應該是韋陀。
韋陀，是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混，這是一個錯誤的觀點，需要在這裡糾正一下。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀他面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義：其一、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這也表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標誌之一；其二、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；其三、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。在這裡，筆者還要埋個關子，再說另外一個有趣的現象，然後再來單說這個韋陀。
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務。所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅。搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題。就將他們倆放在同一個廟裡，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮景象。
說了這個典故。大家就能明白韋陀在寺廟中的一個身份，就是我們常人進寺廟後看到的第二尊佛。為何要把他跟彌勒佛一起放在寺廟的“最前沿”，那是在告訴進廟香客的一個規矩：就是我這個寺廟，是否可以掛單常住？小時候的韋陀，沒有降魔杵，那怎麼來表示呢？就看其手，一手指天一手指地，就是說這寺廟的資金還是非常雄厚的，歡迎僧人可以前來掛單常住，換而言之：郎山寺是一個可以化緣的寺廟。
筆者也是憑藉這一個慣例。判斷出這個蓮花池裡的小男孩雕像就是韋陀像。
當然，韋陀跟曇花也是有關聯的，特別是曇花一現的故事。就是來源於韋陀。趁著這個機會，也順便把這個典故來說一下吧，挺有意思的，讀者們看後，以後可以作為茶餘飯後的談資，人家聽到你能說出曇花一現的典故，絕對會對你刮目相看。
曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。後來此事給玉帝得知。玉帝於是大發雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為每年只能開一瞬間的曇花。不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家。賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。
多年過去了，韋陀果真忘了花神，潛心習佛，漸有所成。而花神卻怎麼也忘不了那個曾經照顧她的小夥子。她知道每年暮春時分，韋陀總要下山來為佛祖採集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個時候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。可是千百年過去了，韋陀一年年的下山來採集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒有記起她。直到有一天一名枯瘦的男子從曇花身邊走過，看到花神憂鬱孤苦之情。便停下腳步問花神“你為什麼哀傷？”。花神驚異，因為凡人是看不到花神的真身。如果是大羅金仙頭上有金光、如果是妖魔頭上有黑氣、如果是凡人頭上是無任何靈光。剛剛從身邊走過的明明是一個凡人，如何看得見自己的真身。花神猶豫片刻只是答到“你幫不了我”。又默默等待韋陀不再回答那個男子的話。40年後那個枯瘦男子又從曇花身邊走過，重複問了40年前的那句話“你為什麼哀傷？”花神再次猶豫片刻只是答道“你也許幫不了我”。枯瘦的男子笑了笑離開。在40年後一個枯瘦的老人再次出現在花神那裡，原本枯瘦的老人看
