莊子傳

第25部分 (第3/4頁)

，又不是。”莊周凝視著惠施的信，緩緩答道。

“此言何謂？”

“‘人間世’的處世之方，是為身在仕宦的人而寫。”

“怎麼，先生也主張出仕嗎？”

“這不是我主張不主張的問題。我著書，是為天下之人指出一條光明之路。世上確實存在那麼一些人，他們是為了天下百姓的幸福才去謀仕的。要說服他們棄世是不可能的。因此，我想對這些人敲敲警鐘，讓他們也學一些處世之法，免得將性命也送掉。”

“先生，您可真是大慈大悲啊！”

“但願今世後世之人，都能理解我的這番苦心！”莊周仰視著碧藍的天空，似乎在自言自語，又似乎在向上蒼祈禱。

莊周首先寫了一個遊說的寓言。因為要出仁，首先就要遊說，遊說若不謹慎，就會送命。

顏回跟隨孔子學習了幾年之後，想到衛國去遊說。這天，他來與孔子辭行。孔子問道：“你到衛國去想幹什麼？”

顏回回答說：“我聽說衛國的君主，正當少壯之年，他獨斷專行，殘暴無度，驅使一國之民與別國打仗，死者相枕於野，百姓已無法忍受了。您經常教育我們‘治國去之，亂國就之’，我想去勸說衛君，阻止他的殘暴之舉。”

孔子說：“危險啊！你這樣去，只能成為他的刀下鬼。你有思想準備嗎？”

顏回說：“我打算內直而外曲”

“什麼意思？”

“內直者，保持我本來的思想。天子是老天的兒子，我也是老天的兒子，我們是完全平等的，我何必低聲下氣來求你呢？外曲者，暫時拳曲自己，執人臣之禮，曲意逢迎，獲得他的信任。”

“不行啊！顏回。你這樣做，連保全自己都很難，何談感化衛君呢？”

“那該怎麼辦？”

“我教你心齋之法。專注你的心志，不要用耳目感官，也不用耍心智思慮，讓你的胸中只剩下虛靜之氣。感官只能視聽，心智只能思考，而虛靜之氣，卻可以得到道的光明。”

“實行心齋之後，我連自己也忘記了。”

“好！真不愧為我的高足。守住這虛靜之氣，神靈就會保祐你。能言則言，不能言則退。處心至一之道，不得已而後動，就差不多了。”

然後，莊周又寫了一個出使的寓言，當今天下諸國爭雄，為人臣者，主要的工作就是出使別國，完成外交使命。稍有不慎，就會葬身網羅。

葉公子高奉楚王之命，將要出使齊國。他臨行之前，對孔子說：“楚王派我去，寄予了很大的期望，也給予我很大的壓力。但是，齊國人對待我，肯定是很有禮貌，卻遲遲不肯解決問題，因為我知道，楚王的要求太高了。我確實很害怕，還沒有出發，就已得了內熱之病，每天吃很多冰塊，還是心神不寧。我該怎麼辦？”

“知道事情肯定辦不成，就象對待天命那樣平靜地對待它，是最高貴的德性。你不要過分地憂慮，任事情自然地發展，為人臣者，辦不到的事情太多了。寄託於外物，以使自己的精神達到自由自在的境地，任所有無可奈何的事如過耳微風，保養自己的天性，就可以了。”

接著，莊周又講了第三個寓言。這個寓言是為太子傅的故事。

顏闔即將當衛靈公太子的師傅，來請教蘧伯玉，說：“太子其人，品德敗壞，天性喜歡殺人。我若放任其流，則國家人民危險；我若以法度制之，則先害己身。我該怎麼辦？”

蘧伯玉回答說：“你問得真好！戒備啊！謹慎啊！首先求無害己身。表面上要親近他，內心裡要保持距離。親近不能同流合汙，保持距離不能獨出心裁。同流合汙，則與其一同滅亡；獨出心裁，則招來禍害。

伴君如伴虎啊！你難道沒有見過養虎的人嗎？從來不敢把活著的動物讓它吃，怕的是激起它的殺氣；從來不敢把完整的動物讓它吃，怕的是激起它的怒氣。

“你若想用自己的言行勸說太子，就象螳螂用它的臂阻擋車輪一樣，是絕對不可能的。”

蘇玉正好在一旁，他看完這三個故事後，對莊周說：

“先生，您對君主的描寫真是入木三分。比如宋君吧，反覆無常，喜怒不定。他的殘暴有過於虎啊！”

“是的。可惜那些汲汲奔走計程車，並沒有認識到這一點，他們都被君主們愛士的表面現象迷惑了。愛士者，殺士者也！”

於是，莊周又想起了幾年前在伐木場碰見的那些不材之木。天下之臣，若能將仕宦只作為一種寄託，作為保護自己的一種