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“那……”蘇玉有些茫然。
“你是怎麼相信我的學說的？”
“先生的那則寓言。”
“我的書也要以寓言的方式出現。”
蘇玉拍了拍腦門，恍然大悟：“是啊！先生的寓言妙趣橫生，感人至深。如果您的著作也用寓言故事的方式，肯定會獲得更多的讀者。”
藺且在一旁問道：“寓言故事妙則妙矣，不過，能登上大雅之堂嗎？”
“什麼大雅之堂！我可不想將我的著作讓人們當成經典來供奉，只要誰能夠在寓言中體會到一種逍遙自得的精神就可以了。因此，我的著作也是卮言。”
“何謂卮言？”藺且與蘇玉異口同聲地問道。
卮乃盛酒之器。酒，人皆可飲，飲而有味，並且能借酒之力而獲得一種忘我忘物、忘是忘非的境界。我的著作，就象一杯味道醇厚的美酒。在裡邊，你找不到什麼是非之辯，也找不到什麼善惡之別。讀著它，你慢慢就會陶醉，你會覺得一切遠你而去，甚至美酒的味道也遠你而去，你的精神將遨遊於六合之外。”
“那麼，道呢？”藺且畢竟很關心道，因為在他看來，著書的目的首先是要傳道。
“道即在著作之中。藺且，你想想，我所謂的道是什麼？不就是一種遇物而化，忘是忘非的精神自由嗎？與其告訴人們什麼是道，還不如就讓他們在道之中漫遊。老子說：‘道可道，非常道’，我卻要說：道可道，真常道。”
幾天之後，藺且從蒙邑買來了一匹帛，莊周就開始了著書。
莊周呷了一口酒，雙目凝視著窗外那清澈的湖水，明潔的天空。他的腦子裡浮現出兩個意象：水中那自由自在的魚、空中那展翅高飛的鳥。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。魚兒、鳥兒，你們就是我的心中的偶像！於是，莊周揮筆寫下了第一篇的題目：
逍遙遊
藺且在一旁看著，說：“先生，你的題目好怪啊！”
莊周也不答話，往下寫道：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
（北海之中有一條魚，它的名字叫做鯤。可是，這鯤是一條十分巨大的魚，它的背，不知有幾千里長。有一天，它變化為鳥，這隻鳥的名字叫鵬。鵬也十分巨大，它的背，不知有幾千里長。鵬鳥鼓動翅膀而飛於高空之中，它的翅翼就象掛在天邊的雲彩。這隻鳥等到海風運動起來，就乘風移到南海之中去，復又化為魚。南海，是自然的大池。）
藺且讀後，覺得莊周所寫就象藏在雲霧之後的月亮，朦朦朧朧，不可辨認。他問道：“先生，你以前講的寓言，我也能大概知其含義所在，這則寓言，學生卻難以明瞭。首先，這麼大的魚，為什麼給它起一個人們用來稱呼小魚的名字鯤呢？”
“藺且啊！世間之物，原本無大小之別。世人不知：爭雄之諸國，曾不如蝸牛之角；毫末之微，卻可容四海之水。大與小，只是相對的。從道的角度來說，至大即至小，至小即至大。知大魚名為鯤，即可知大小之理。”
“那麼，魚為什麼要變化為鳥呢？”
“得道真人，隨物而化。在水為魚，在天為鳥。憑水乘風，同為逍遙之遊。若固守一端，則與物多忤，生命尚且不保，何談逍遙之遊！”
“鯤鵬為什麼要從北冥飛往南冥呢？”
“我已經寫了：‘南冥者，天池也。’南冥象徵著楚越南部蠻民所居之地。那真是一片毫無汙染的自然的大海啊！他們不知禮義，不知君王；日出而作，日入而息；自然而處，自然而動。我年輕的時候去過那個地方，那是一塊聖地。因此，我讓我的鯤鵬，從北方飛向南方。”
藺且聽完莊周的講解，才知道了這則寓言的高妙與深奧。他讚歎地說：“先生，這則寓言，確實溶進了您畢生的思索與追求。”
然後，莊周怕世人不相信他講的這個表面上不合情理的寓言，又假託《齊諧》這本書中曾經記載過這個故事，而且蟬與學鳩還以自己的無能嘲笑這隻展翅高飛的鯤鵬。
他轉念一想，世人往往最迷信歷史上的聖人，於是，又假託商湯曾經從其大臣棘那兒聽說過這個故事，而且信以為真。
但是，僅憑寓言，畢竟不能一針見血地說出“逍遙遊”的精義。於是，他又寫道：
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神
