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友。
他的兩腿中間放著一個瓦盆。左右兩手各執一根木棍，有節奏地敲擊著瓦盆，閉著眼睛，口中唱著歌曲：
吁嗟吾妻，
已歸天真。
吁嗟莊周，
猶然為人。
歌聲就象冬天的北風吹過乾枯的樹枝那樣舒緩而低沉。
惠施跪在靈柩前，點上香，行過禮，然後來到莊周旁邊。
他打斷莊周的歌聲：
“莊兄，你也太過分了吧！你與嫂子過了一輩子，兒子都這麼大了，現在她得病而死，你卻不哭她一哭。這也就算了，還敲著盆兒唱歌，也太過分了，兒子會怎麼想？鄰里會怎麼想？”
莊周緩緩睜開眼睛，凝視著面前的棺槨，答道：
“惠兄，我並不是無情無義啊！她剛死的時候，我也十分痛苦。一起生活了幾十年，怎能一下子就將她忘記？
“這幾天，我想了很多。人本來並沒有生命，人在來到這世界上之前，是什麼樣子，誰也不知道。人在最初的時候，不僅沒有生命，而且沒有形體；不僅沒有形體，而且沒有神氣。在恍惚之間，產生了混沌之氣，氣的執行凝聚成人形，形體在氣的鼓盪下產生了生命。老子云：‘萬物芸芸，各復歸其根。’這個根，就是混沌之氣。人的生命與形體來源於混沌之氣，到了一定的時候，就要回到混沌之氣中去。
“現在，顏玉死了，就是回到混沌之氣中去了。她就象一隻迷途的羔羊，找到了自己的故鄉。她安詳地熟睡於天地之間，沒有憂愁，沒有煩惱，沒有操勞，我應該為她慶賀。
“因此，她剛死的時候我也象常人一樣哭泣，但是，現在我想通了。我也理解了越人那種歌舞葬禮。
“對親人的死亡，與其灑下使生者傷身的淚水，不如唱一曲使亡靈欣悅的歌曲。”
惠施聽罷，搖搖頭，什麼話也沒說。
埋葬了老伴之後，莊周越來越變得少言寡語了。他深居簡出，整日伏案閉目養神，只有惠施來訪，藺且與兒子才能聽到他說幾句話。
一年之後，惠施也死了。
當惠施的門客來通報這一訊息時，他只說了一句話：
“他也先我而去了。”
顏玉的死，莊周經歷了一個由撕心裂肺到漸趨平靜的內心過程，而惠施的死，他卻完全能泰然處之了。
宇宙是無窮的，而人的生命則是有限的。將有限的生命置於無窮的天地之間，就象一匹白馬駒從牆孔中飛馳而過一樣，是轉瞬即逝的。
人們對待轉瞬即逝的人生，不應該惋惜，而應該順其自然。人，就象自然界的其它生物一樣，注然、勃然，興起而生，油然、漻然，歸虛而死。生化為死，死化為生，都是自然的過程，我們不應當以此為悲。
不僅如此，我們還應當將死亡看作人的真正的歸宿。人來源於虛無之道，就必須迴歸於虛無之道。而死亡，就是迴歸於虛無之道的最高形式，最徹底的形式。
回想起當年楚國骷髏在夢中對自己說的話。莊周不禁啞然失笑。是的，死亡是
