2014010605

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碩大，卻異常膽小的老鼠一樣，一步三打望，就恐怕被長安這群吃人的狼叼了去！

還好，皇帝有驚無險地落到了我的手裡。對於這個結果，陳平是滿意的，我也是滿意的，周勃原先也是滿意的。但我相信，他後來肯定不滿意了。

關於我為什麼要踩周勃，有必要解釋一下。我並沒有像傳中的勾踐那樣，長有一幅鷹鉤鼻。按當初范蠡對文種所說的，趙王此般長相是可以共患難，不可同享富貴，所以他要決意功成身退，歸隱江湖。

其實，面相學這玩藝都是我們這些皇帝將相之人拿來唬百姓的。中國歷史裡之所以出現這麼多個患難共，卻無法同享天下，原因只有一個，那就是資源的匱乏。按你們的資源生態學的說法就是，資源匱乏可以排成金字塔結構。根據這個結構，對資源的爭奪也呈金字塔式，越往上，越是激烈。

你想想，非典是怎麼來的？那是因為市民不滿足吃家畜，亂吃野味吃出來的。權力就像是食慾，一旦不能滿足現狀，亂吃就吃出了一個血染的江山。由這點我們就可以多少明白了點道理：皇帝只有一個，誰都想往上擠。結果是，為了這皇帝位，六親不認，君臣失和，朝綱混亂。一切都可能會亂了套。

接上

我當然不是害怕位高權重的周勃會奪了我的皇帝。但是，打周勃接我入城以來，我就敬畏他。可是日而久之，我發現這種敬畏讓我有如屁股坐在火盆上烤一般，極是難受。你們沒當過皇帝，肯定不知道其中滋味。什麼叫天子，那就是上天派下來打理天下的家長。家長在孩子面前，就應該高高在上，居高臨下，威風凜凜。

可事實是什麼呢？周勃情況之前你們也是看到的，他竟然比我還威風。長此以往，天子之威何在？這就叫，臥側之塌，豈容他人攪我好夢。所以，當袁盎給我講了一堆如何保持皇威的拍馬話後，我就已經決定，無論如何，一定要周勃這塊石頭兵搬開長安。

如果搬不開，我就把他推下懸崖，一了百了。

或許，你們要拿現代的人權主意來干涉我，說什麼狡兔死，走狗烹之類的諷刺語。其實，如果你們站在我這個位置上，就知道什麼叫當皇帝混口飯吃，不容易啊。

又或許，你們又要拿劉長給我說事兒了。拜託了，千萬不要給我唱那個什麼一尺布，尚可縫；兄弟二人不相容的歌謠。在這裡，我要嚴正宣告，劉長的死是他個人性格的悲劇，我只能負一半責任。

我知道，問完了劉長，你們又要叫我解釋那個薄昭自殺事件了。我告訴你們：人在江湖，身不由已啊。除此之外，我什麼都不想多說了。因為我就知道，問完了這個，你們就像狗仔他似的追著問我和賈誼的感情，甚至懷疑我和鄧通是不是搞同戀性。

我只能這樣說：我所做的一切，都是出於政治的需要。

所以說，你們不要老是揪著我的隱私不放。想窺視我的心靈是可以的，但也要點到為止。如果我把心底所有私密都盤出來，那以後那幫漢學家還有什麼啃的呢？還是留給人家一個飯碗吧。

其實，你們更應該關心的是，我這些年來為天下做了什麼。不然，別人還以為我當皇帝只是有事吃喝，沒事拉撒。不過呢，群眾的眼睛是明亮的，歷史對我的評價本人是甚滿意的。因為，我二十三年皇帝路，只突出一個重點：孝治天下！

關於孝，孔子先生已經有過專門論著。在我們這個家天下的時代裡，所謂國家，就是擴大的家庭；所謂家庭，就是縮小的國家。所以，儒家才會有，修身，齊家，治國，平天下的理想。這句話不僅指的是做事要從小事做起，更重要的是，以治家的觀念去治國，以治國的理念治家，都是可通的。

比如，孝道就是一個。孔夫子說，居家，子孝父；出仕，臣教君；反過來也可以這樣說，君愛臣，猶如父愛子。孝道就像是一條看不見的線索，更是整個國家的潤滑油，它只會使國家變得更加長穩定和諧。

在家，薄太后就是我的父母；做了皇帝，百姓和人民就是我的父母。為了讓父母有飯吃，有衣穿，我聽賈誼等人的重農之策，親自種田以作表率。除此之外，我甚至把許多莫名其妙的苛捐雜稅重重廢除。甚至是，還把加於百姓身上的刑罰，撤的撤，改的改，還百姓一個寬鬆的政治環境。

應該說，對於這一點，我做得問心無愧。因為，我沒有表面一套，背裡一套。我自代地來長安當皇帝以來，新衣服都捨不得穿，新房子都捨不得蓋，就連小老婆吵得要塊好布做衣裳，我同樣捨不得讓他們拖著裙布落在地上。我至始至終都保持著節