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誼還是傷心欲絕，長年淚流。淚水彷彿就如他的生命之水，流了一年多的淚水，賈誼的生命似乎也枯竭了。
孝文十二年（公元前168年），賈誼在抑鬱中離世。年僅三十三歲。
五、關於賈誼早逝的案例分析
賈誼死去，無論是對劉恆，或者是漢朝，都是一筆精神財富的損失。在漢初，再也找不到一個像賈誼這般見識高遠，才氣貫世的天才思想家和政論家。賈誼的很多建樹的思想，對漢朝的發展都起到至關重要的作用。
抑商揚農；禁止私人鑄錢，主張歸國家統一管理；採取切蛋糕分法，削弱封國勢力，保持國家穩定。等等，哪一個對國家的發展不是有利的？當然了，賈誼也對劉恆提出過差勁的意見，那就是主張廢除和親政策，對匈奴作戰。甚至還信誓旦旦地說，只要讓他帶兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的漢奸通通抓回來治罪。
賈誼這個牛吹得過頭了。幸好，劉恆沒有采納！
關於賈誼早逝，後世多少同行及文人替他婉惜。有詩為證：
七律•；詠賈誼（毛澤東）
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。
話說回來，關於天才早逝，似乎已經構成世界文化史上一道獨特的景象，甚至有科學家就此做過專題研究。
現代醫學家認為，天才之所在厲害，關鍵在於過度開採大腦蘊藏資源。大腦的積極活動，需要強有力的心臟和腦血管來完成。而天才在進行創造性極強的思維活動中，經常使用到大腦中常人用不到的部分，他們大腦所需的供血量就比常人要大得多，所以天才們的心臟就長期處於一種超負荷的運轉中，這必將大大地損害他們的健康，致使許多英才英年早逝。
事實上，賈誼之死沒有像以上所說的進行超負荷工作過勞死，準確地說，他屬於抑鬱死！在論證到底是誰殺死了天才賈誼上，我們發現，有兩個不可缺少的因素：庸人和情人，外加一個命運！
命運不可測，梁懷王摔死是個意外，我們暫且不計。先看庸人，從頭至尾，擠壓賈誼的有兩批人，一批為周勃等人；一批為鄧通。周勃等人不能算是庸人，更不能說是庸臣，符合該條件只有一個人，那就是鄧通。
當初項羽輸給了劉邦，是虎豹輸給了群狼；賈誼輸給了周勃灌嬰及鄧通，是鴻鵠輸給了群狼和麻雀；周勃和灌嬰屬於兇猛的狼群，鄧通屬於吱吱之麻雀！
正所謂，物以類聚，人以群分。這話講的不僅僅是一個生物現象，更屬於社會心理學範疇。如果從後者研究，就會發現，賈誼這等天才，無論是和周勃們，或得和鄧通們，都不能類聚一起。他們共屬一個生物圈，一旦擠進一個異類，必須群而攻之。也就是說，如果斷進入群狼，你首先是一隻狼，要進麻雀窩，你首先得變成一隻小麻雀。
但是，賈誼不屬於草原，不更不屬於枝頭，他屬於天上。他是天才，是高高在上的鴻鵠，所以他註定是孤獨的，寂寞的，甚至是無助的。一旦落在地上，受到傷害更是必然的！
有一種愛，就叫明明知道相愛，卻不能在一起。劉恆和賈誼的政治關係，無不是如此。賈誼愛劉恆，勝過劉恆愛賈誼。然而，世間上最悲痛的不是明明相愛卻不能在一起，而是在一起的原因竟然是由外人騷擾而造成的。
因為周勃們騷擾，劉恆疏遠了賈誼；因為小鄧通的阻攔，賈誼繼續臭老九的生涯。難道說，劉恆心裡就沒有一個可以堅持的準則嗎？
事實是，劉恆不但知道自己為什麼拋棄賈誼，而且知道為什麼要拋棄。
賈誼的隔代同伴屈原曾在《離騷》中嘆息道：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。於是，屈原總是以美人自喻。沒錯，天才猶如美人配香草一樣配賢君；賈誼是天才，劉恆是賢君，就要說他們是絕配？
不知誰說過，中國古代的男人就像茶壺，女人就像茶杯；一個茶壺配四五個茶杯，那是最正常不過的。如此推算，皇帝就像是大茶壺，要該的茶杯實在太多了，而賈誼不過是其中的一個。不能因一個，而摔破了眾多茶壺，這應該是男人最基本的生活邏輯。
說白了，皇帝也不是好乾的。別看他整天高高在上，其實很多時候，他就像是走在鋼絲上的猴子，必須如履薄冰，戰戰兢兢地尋找平衡點。所以說，劉恆不停地冷落賈誼，先偏向了周勃，後又偏向了鄧通，都是站在平衡
