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第59部分 (第3/4頁)

而說3加1樓。

在《三國演義》第六十三回記述了龐統之死，當年劉備入住西川，而龐統爭先立功去要做先鋒，協助劉備攻打雒城的時候被劉璋手下大將張任當作劉備被射死！其時走到一個叫落鳳坡的餓峽谷，龐統問手下，“此為何地？”手下說，“此地叫落鳳坡。”龐統大驚，說，“天絕我也！”話音未落，林中箭出，龐統應聲倒下。落鳳坡意思是“鳳”落下的坡，因龐統號鳳雛，字面上指龐統將死，這個字面意思就類似了事實中的事情，所以龐統聽到後非常惶恐。

風水學裡面有一個名詞叫做“尖角煞”，指的是有些建築物的造型銳角多邊，常會形成尖角，倘若對正鄰居大門，或者是對著視窗，就犯了尖角煞。此煞對屋宅內人員的健康有極大影響，對於一些長期慢性頑疾，尤其是疼痛性和出血性的病症，容易引起反覆發作，同時容易引起扭傷、刀傷之類的損傷。這是因為類似什麼，它就能約等於什麼。

而再玄一點的是，在中國玄學道家的學問上，有一種術數叫做“替身法”，比如很早年前，有人為了對身邊小人進行洩憤，就拿些鞋子在路邊或者門邊“打小人”，通常是做一個人狀的紙，並且有可能寫下被詛咒著的名字，出生時間等，把它類比為小人。這就是相似性片面媒介的運用。

從網狀相似性原理一篇裡面知道，我們周圍的事物都是具有相似性，也就是何時何地出現何事物，或我們何時何地得見何事物，都是片面媒介，我們都能據此破解時空的資訊。

5。永珍演化——預測

基於上面的論述，我們知道我們都是活在相似的世界中，萬事萬物在相似中進行，時空的執行均遵循這種規律。

而對這種規律的運用則稱為預測。

注意在這一節裡面，讀者將面臨在思想上質的嘗試。你們可以按照此節提供的思路，慢慢去摸索，關鍵是大膽些，敢去想，敢去猜測，不怕錯，不怕被人恥笑。同時請細心閱讀“衍例之資訊對抗：怎麼對待小道訊息”一文，從而便能做到恰如其分地運用這種超前的預見力！

特別是在生活中遇上兩難選擇，如果你已經充分理性考慮了這些選擇的情況，對每個選擇的傾向都是均分的，這時候，有些人就會像拋一枚硬幣，看倒向哪一面，就選擇哪一樣，由上天安排。此時，筆者建議你可以考慮使用下文提到的萬法歸宗預測法，反正一樣是要看天意嘛，同時也鍛鍊到自己的能力。

預測是基於媒介認識的一門技術。它可以採集歷史資料並用某種數學模型來推算，也可以是對未來的主觀或直覺的預期，也可以透過某類關於時空關係的學術進行預知等等。

沒有個人或者一家企業可以不進行預測而只是等到事情發生時再採取行動，一個好的短期或長期的成長過程或經營規劃取決於對時空的預測情況。

有一個非常出名的故事。話說在春秋戰國時期，有一位隱士非常出名，叫做鬼谷子：春秋魏國（今河南淇縣）人，常入雲夢山採藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。中年歸隱雲夢山，著書立說，造就出一批叱吒風雲的曠世奇才，如我們熟知的軍事家孫臏和龐涓，著名的說客蘇秦和張儀皆是他的得意門生。所以在中國歷史上鬼谷子是一位極為神秘的人物，縱橫家稱他為先師，兵家稱師祖，仙道家稱他為真人，陰陽家稱他為祖師爺，連鞋匠也把他奉為始祖。總之，他是一位古今怪傑，曠世奇才。著有《鬼谷子》及《本經陰符七術》，現在廣泛流傳。

其在軍事上的兩位著名弟子，孫臏和龐涓在出山前有一段故事。話說兩人刻苦學習，精心研究兵法，均已學有所成，倆人就想離開鬼谷子，到外面闖世界。

一天，龐涓下山打水，聽說魏國用重金誠聘賢能，擔任將相，於是他急忙回到山中向鬼谷子先生辭行。但又不知下山後會如何，求先生為他算一卦，於是鬼谷子說：“你到山中摘一隻花來，我為你占上一課。”龐涓就到山中去採花，可六月的天，花期都過了，找了半天只找到一隻草花。龐涓於是將此花連根拔起，想回去見先生，可是，又想到草花不好，恐預示出不好的徵兆，又把它扔在地上，但周圍實在找不到任何花，只好再將草花揀起來，放在袖中，回去見先生說：“山裡沒有花，只有草花”。鬼谷子接過花。看花離土時間長了，加之又曬太陽，已經半萎了。“你知道這花的名字嗎？這是馬兜玲。一開就是十二朵，正好預示了你的發跡年數，採於鬼谷（鬼谷子先生隱居的地名）見日而萎，你成功的地方定與“魏”（魏與萎類似）字有關，應在魏國無疑，我送你八個字