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的。
他們說的話有很多現象可以證明，有理有據，十分鍊金。比如說，神眷者之前在提比斯的時候，第一年殺滅了一大批異獸，第二年開始提比斯的獸潮就很弱了。比如說，雷霆女王來汶伽羅之前，汶伽羅的獸潮非常嚴重。比如說，安娜伯爵大人去年在天上與不知什麼東西殺了八百回合（猜測），浴血奮戰，打得對方落荒而逃（還是猜測），今年汶伽羅的獸潮也溫吞吞的了。如此種種，讓提比斯一度流行過的神眷者護符再度悄悄流傳。
安敘微妙地覺得有些地方有點準，因為今年她只能隱隱約約感覺到那隻火鳥。還真是每到一個地圖只需要刷第一年的副本嗎？這是鎮守地圖神獸還是怎麼的？安敘沒往深處想，她又忙，日子過得又舒服，人一舒服就犯懶，懶得動腦子。
這舒服而和平的日子一直持續到秋天，聖潔者卡瑞娜神色匆匆地趕來見安敘，求她救一救他們的同胞。
在春城東南方，薩美洛郡的一座城市裡，有一名新教會的聖潔者要被燒死了。
作者有話要說： 六千＋的大章！每次都越接近死線越有效率，真是悲傷的故事（乾笑
第120章 119。118。117。116。115。
薩美洛郡是與汶伽羅防線相鄰的一個小郡，整個郡能住人的地方還不如一個雷霆堡大。那裡沒有什麼稀奇的特產，民眾和領主以往就比汶伽羅貧窮，現在差距變得更大了。唯一還值得稱道的地方大概只有虔誠，畢竟它距離聖城阿鈴古更近。
這或許正是問題所在。
汶伽羅防線與春城日益發展的時候，新教會也在不斷成長。愛絲特在地圖上圈下的地方矗立起一座修道院，一座大教堂，以此為中心的城鎮正在不斷擴張。不像財大氣粗的教廷，新教會沒有用異能者和工匠直接堆出一座聖城的能力，絕大多數建築物都是平民信徒建成的。
在來自阿鈴古的教士與上層貴族看來，這些建築物充滿了鄉下人胡鬧的俗氣，遠遠比不上別處教廷財產的恢弘和精緻。打探訊息的勳貴和教廷對此不以為然，很快收回了窺探的目光，平民們則與之相反。高大的教堂讓他們敬畏，新教會相對低矮的建築物卻令他們感到親切，何況其中有諸多部分是他們親手建成的呢。
第一批隨行的信徒成了最虔誠的護教者，第二年春天前來的首批皈依者雖然不像聖潔者們離開時要求皈依的人一樣多，但都確定了自己想要什麼，不會在日後後悔。新教會的聖潔者們繼續聽人懺悔，勸人向善，為人祈禱，並在每個禮拜日的彌撒後向平民們公開佈道。他們佈道的重點不是神之怒與人的罪孽，而是幸福的未來與福音，新教會因此被人們稱為福音教會，那座新的城鎮被叫做福音之城。
隨著福音之城的名聲一起上漲的是福音教會的成員數量。他們“擴散”的速度太快了，如果有心人能在這個時代做一個統計，他們會發現，新教會的教士們並不以福音之城為中心擴散。這些人就像春雨後的種子，在亞默南的各處抽芽開花。
在汶伽羅傳出名聲的三十幾個聖潔者，無疑是贊同愛絲特理念的精英。但他們不是全部。
一些隱秘的傳教士隱藏在普通教士當中，幾年如一日地悄悄傳播著與教廷不太一樣的經意。他們可能是阿鈴古出身的聖潔者，可能是某個窮鄉僻壤小教堂的司鐸，可能是四處遊走修行的苦修士，甚至可能只是皈依者……聖潔者居多，卻不限於聖潔者，人數之多可能會讓愛絲特本人都吃驚。只能說，比起人活著是為了贖罪、神憎恨著世人這種說法，人們更願意相信人類被神平等地憐憫著吧。
相信福音的傳教士們默默披著正統教廷的偽裝，直到他們的領袖站穩了腳跟，有了聲名遠播的根據地，他們才從土裡冒了出來，開始光明正大地宣講福音教會的經文。這在教廷中是合法的：進行了一樁聖行（可以是去荒野建立新教堂、供奉價值千金的聖物、屠殺巫師和褻瀆者等等）、阿鈴古出身的教士，能在與已有教會勢力範圍不重疊的地方建立半官方性質的教會，別處的教士亦可以這地方性教會的名頭做事。
如今在薩美洛被定罪並且要處死的，正是這樣一名福音教會傳教士。
“什麼？再說一遍？”安敘不可思議地問，“定罪的理由是什麼？”
“引誘和傷害一名alpha，以及……”卡瑞娜抿了抿嘴，“失貞。”
“這他媽算什麼罪行？”安敘瞪著眼睛，難以置信地爆了句粗口。
“聖潔者的身心都屬於神。”卡瑞娜搖了搖頭，跳過了這個問題，
