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願書，不是以男子名義上書，而是以纏足女子自己的名義所寫，其聲勢和影響，只怕難以善了。
“旁的便也罷了。”朝中老臣中不免有人開口，“但是一國是否強盛，人口是重中之重。只有人口多了，大棠才有更多的人種糧食，才有更多的兵士保家衛國。老臣以為，若這女子纏足，當真能帶來更多的子嗣，那麼此事，聖上便不但不能禁止，還要讓纏足之風更盛才好。”
“老大人雖言極是。太子畢竟年幼，見識不夠長遠，這才說出了當日的纏足會‘不孝不慈不忠’的話，可是韓郡馬以義州為例，可見太子所謂的‘不孝不慈不忠’的話，俱都不曾存在。而且不但並非太子所說，義州纏足女子嫁得會更好，生育子女會更多，亦不妨礙其和天足女子一同下地幹活、孝敬公婆、養育子女的事情，可見纏足之事，並不需要禁止。”
“臣亦以為是。韓郡馬既說，這次的千人請願書，乃是那些纏足女子的父兄丈夫兒子代筆所寫。既是代筆，那麼也就是說，其意願乃是那些纏足女子自己的意願。纏足雖要令女子遭受斷骨之痛，然而區區斷骨之痛，在對父母、公婆的孝心、對子女的慈愛之心、對大棠的忠心面前，又算得了甚麼？況且那些纏足女子自己，亦是心有大義，願意以纏足之痛，換取丈夫疼惜，父母公婆憐惜，我等又何樂而不為？放其自由，令其自由纏足？”
“臣附議。”
“臣附議。”
……
一場早朝，棠落瑾自始至終沒有說一句話。
天元帝黑著臉聽完眾人的附議之說，便揮手道：“此事不急，下此再議。如今，吐蕃使者將之，眾位愛卿，以為如何？”
早朝之後，天元帝本想和棠落瑾談一談纏足之事，不料朝中大臣能放過還年幼的棠落瑾，卻不肯放過天元帝，早朝之後，仍舊挨
