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猛地一抖，兩道一黑一土黃色的氣體就從石柱內噴射而出，化為兩條細小卻勇猛無匹的長蛇，向著那把大破滅神槍勁射而去。
“這是什麼東西來的啊？”
杜南和高詩圓心中不約而同地浮現出這個疑惑。
不過，杜南雖然不知道這兩團怪異的氣團的真正來歷，但是，他卻是知道，這又是兩樣了不起的東西。
因為他剛才明顯地感覺到這兩團氣團從石柱飛出來的那一瞬間，周圍的空氣彷彿都凝固，給人帶來一種呼吸困難一般難受的感覺。
這是這感覺來得快，消失得也快，如果不是杜南身體還殘留著那感覺的痕跡，恐怕都會一會那是幻覺。
亭子外，湖面上的巴蛇顯然也見到了異變，然而，當它看見這兩道土黃色氣團時，頓時大驚失色，大聲叫道：“玄黃二氣！”
由於巴蛇的聲音異常洪亮，使得杜南也聽到了巴蛇的話。
杜南聽到巴蛇這話時，心中也是頓時大驚，沒有想到眼前的這兩團氣團竟然是傳說中的玄黃二氣。
杜南的腦海中很快就搜尋出關於“玄黃二氣”的資料出來。
玄黃，創世古神之一，（見於漢族史詩鉅著《黑暗傳》），誕生於天地開創之前，降伏了混沌獸，並以之為騎遨遊。
“玄”、“黃”分別指天、地之色，也就是黑色和黃色。
《千字文》中記載著：
天地玄黃，宇宙洪荒；
日月盈昃，辰宿列張；
寒來暑往，秋收冬藏；
閏餘成歲，律呂調陽；
雲騰致雨，露結為霜；
金生麗水，玉出昆岡；
……………………
其實，“天地玄黃”一句就是出自於《易經》。
《易經》裡說“天玄地黃”，這裡為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經，為明引。
“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。
《淮南子》裡說：“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”。
作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裡說過“洪荒之世”的話。
兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。
這不是無病呻吟嗎？能作為經典流傳幾千年嗎？那麼這兩句話的深層含義在哪裡呢？
天地這兩個字在古漢語裡有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。
要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經》。
《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化，什麼《四書》、諸子百家，統統都是從《易經》這個根上發展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。
《易經》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。
150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了現在的物質宇宙，其中有形的物質凝整合星體，就是地；無形的空間擴充套件開來形成了太空，就是天。
《易經》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。
不是既形象又具體嗎？
但這是物理的天地，物質世界的天地。
在《易經》文化裡面屬於形而下的“器世間”，也就是物質世界。
形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。
“存”是承認它確實存在，“不論”是暫且不討論，因為我們的智慧不夠，一說就吵架，何苦呢！
對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。
對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。
同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。
玄，在顏色上指的是深藍近於黑的顏色，叫玄。
在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。
肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麼說是黑色呢？
藍色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空
