不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
屍族最為興旺的一個黃金時期。
在中原一帶戰火不斷的前提下，中國人自古就有的回鄉情結在死人身上尤其重視。一開始的趕屍族僅僅是那種去戰場上撿屍體揹回來的普通人，但是那時候的交通不發達，從沿海一帶背一句屍體回來往往要經歷一兩個月的時間。冬天還好處理，但是到了夏天，那些屍體即使是背了回來，也早就腐爛到不成樣子。而且偶爾還有一些屍體因為種種原因詐屍，這種情況不但把背屍人嚇得肝膽欲裂，甚至有的背屍人也被殭屍咬死了。收屍不成反而自己的屍體也要等別人來收。不得已之下，背屍人才向茅山求道，最後成為了專門以發展奴役死屍為道術的趕屍人。
而有的趕屍人自身的出身就屬於苗疆蠱族，所以由此也產生了另一種奴役屍體的辦法，那就是讓屍體中蠱，成為‘蠱殭屍’。
而活殭屍則是一些懂得操縱殭屍的趕屍人在死亡之後，不願離開這個世界，所以將自己的靈魂強行留在了自己的屍體裡面，所以也就成了一個死了的‘活人’。這就是上次抓住逹亞和我們的‘活殭屍’。
當然，任何一個趕屍人在自己死後把自己弄成‘活殭屍’，這都是趕屍族所不允許的。所以在萬峰山上，趕屍族和活殭屍之間，也如苗疆各部族間的情況一樣，雙方同樣視對方為死敵。
同時呼瑪告訴我們，逹亞前去萬峰山尋找的那種公母蛇，其實是屬於早就絕跡於這個世上的物種。不過這種蛇在萬峰山上的一個墓中，也許還能找到。
因為公母蛇本身就具有一定的靈性，所以在很久以前，起碼在呼瑪的爺爺的爺爺那一代，公母蛇還是土蠱部族的蠱王。在呼瑪祖上傳下來的遺訓中，就提到公母蛇，據說是被茅山派某道士製成了‘蛇殭屍’用來守護萬峰山上某個人物的古墓。
由此看來，要想找到公母蛇，還必須要找到那個墓地才行。當初逹亞之所以沒有告訴我們就肚子一人前往萬峰山，想必也是料到了萬峰山上有諸多危險，而那時候的我沒有血妖童在身邊，隨時都有可能把小命搭進去，所以她才沒有讓我同行。
在聽呼瑪講述這些的同時，我也表明了我的立場。那就是回到三頭村之後我們要做的�
