土家血魂碑

第101部分 (第1/4頁)

妹��瞧淶廝�兄�鏤���珉勻滔囟嚯勻壇媯�匆暈����瞧淅�！閉綠�滓部隙ㄕ庵摯捶ǎ��謁��段氖肌分興擔骸鞍透羌疵В�乓裘�繢校�櫛�鴕病！�

潘光旦先生也認為，根據《山海經？海內南經》和《說文》，“巴蛇”的“巴”就是“巴人”，他說：“大概巴人所在之地以前出過一種大頭的蛇，巴人與這種蛇既出同一地方，傳說就把巴人比作蛇了”，並認為這是影射著一種不同族類的人，而絕不是真的蛇。另有學者認為，所謂巴蛇，是指巴地之蛇，並不是指人或族群。

……

此外，關於“巴”字的爭論，還有草名、因水為名、壩稱、魚稱以及其他一些不同看法。但是“巴”字是蛇的象形在這幾種說法中占主導地位。

當然，關於“巴”字的來源不是重點，這裡之所以要提到“巴”字的來歷，其實是確定硒都是古代巴國的核心地域。我一直認為廩君是古代巴子國的開國帝王，這麼看來這一說法還不能確立。通常的認為，古代巴子國就是建立在以硒都為核心區域的這一帶，嚴格來說應為巴地，其下由很多不同的部族組成，這其中就包含了鹽水女神所在的“賨族”和廩君所在的“蜒族”。

這話題扯得有點遠，咱再回來說那條黑蛇。既然“巴”字是蛇的象形這一說法佔主導地位，那就極有可能土家歷史上確實有一條黑蛇巨蟒對當時人們的生活產生了某種極深的影響，才造成他們對黑蛇極為崇拜。事實上，據說土家人喜著青絲頭帕，崇尚黑色也是因為崇拜這條黑蛇而流傳下來的。

帛書中沒有明確交待，守衛補所、雍尼兩兄妹那條黑蛇是否就是我們在安樂洞中遇到的那條，如果就是那條，那這條巨蟒的生命力也太強悍了，嘖嘖！總之，黑色巨蟒在土家歷史上曾經造成非常深遠的影響，這一點是不容置疑的。

當然，如果僅僅是一條黑色的巨蟒，還不至於讓廩君得知血魂碑的秘密，這其中有一個人，或者說，有一個非常特別的職業起到了關鍵性的作用，這個職業就是土家梯瑪。在巫文化盛行的古代，廩君身邊自然也不乏存在這樣的能人。當梯瑪得知血魂碑被鹽水女神的陰魂搶去後，就用唱歌的形式把血魂碑的來歷和祖上的恩怨唱給廩君聽了。廩君得知事情原委，當然急得不可開交，奈何黑蟒一去不返，自己也不知鹽水女神的陰魂藏在何處，想找回血魂碑是件很不容易的事。

接下來的事情和歷史傳聞幾乎相差無幾。幾十年後，“廩君死，魂魄化為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。”

廩君死前，把自己與鹽水女神的情仇、賨族與蜒族的恩怨、血魂碑的來歷以及找到陶印找到梭欏樹這件任務交待給那個姓覃的人，並約定姓覃的人必須把這些事情一代一代往下傳承。

讀到這裡時，我發現書中出現一個嚴重的Bug，那就是鹽水女神的陰魂明明說那首藏頭藏尾詩是廩君寫給她的情詩，所以才利用令人拍案驚奇的“三維畫”原理在安樂洞中留下了那首藏頭藏尾詩，那麼，難道鹽水女神根本不知道這是首詩中蘊含著“欲解血魂，宜尋覃城”這八個字？還有，在梯瑪告訴廩君有關血魂碑的秘密之前，廩君根本不知道血魂碑是什麼來歷，他怎麼會送給鹽水女神這樣一首看似淫詩卻隱藏著重大秘密的藏頭藏尾詩呢？難道他有先見之明早已洞悉了鹽水女神死後要做的事？

當我把這個疑問提出來後，寄爺沉默了半響，說：“這其實是梯瑪的功勞！”

我稍稍一想，（炫）恍（書）然（網）大悟，事情極有可能是這樣的：那首藏頭藏尾詩根本不是廩君親手所作，肯定是當時的梯瑪寫好後，暗自遞給廩君送了個順水人情。至於預測到姓覃的後代必定會出生一個叫“覃城”的人，肯定也是梯瑪的功勞，覃城和覃瓶兒身上的綠毛圖也極有可能是梯瑪弄的手段，甚至我們一行四人這段時間的遭遇也早在他們的預料之中。

倘若不是寄爺與向老漢這回事兒，打死我也不相信神秘的土家梯瑪會有這麼大的本事，不但口耳相傳土家歷史，甚至還能預測未來。不曉得寄爺達到這個水平沒有，如果能算算明天的彩票號碼就好了。

到此時為止，我才真正覺得在土家歷史佔據著舉足輕重地位的梯瑪是何等神秘，怪不得寄爺繼承了向老漢的衣缽之後好像完全變了一個人，變得諱莫如深，而且我也有點相信向老漢以那種方式收徒的合理性了。

書中後來記載的內容就詳細現實得多了。鹽水女神在那一戰中，不但自己丟了性命，其族人也死的死、傷的傷，倖存下來的人為了報仇，追著廩君的泥船想