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故名——吊腳樓。
唐宋以後到清末，封建王朝實行羈縻州郡制和土司制度，土家上層人士有機會與漢族人士接觸，吸收了部分漢文化，其居住有所改善。尤其是歷代土司每年要向朝廷進貢，親眼目睹了宮廷建築藝術，加上當時製陶業的不斷發展，生產少量的土磚土瓦已不算難事，遂在土司衙門實施改造，有錢人家也相繼仿效。於是，便有了斗拱飛簷，鰲翅雕花等房屋建築。但是，由於山區地勢和低溫潮溼的特定環境，杆欄式吊腳樓的結構並沒有改變。其間，大多數土家下層百姓也從樹上搬到了地下，用油竹或樹枝當木板，茅草當瓦片，形成了“千根柱頭落地”的茅屋建築風格。
土家吊腳樓應該隸屬“幹欄式”或“半乾欄式”建築，它的來歷與土家先民惡劣的生存環境有關。土家居住多為高山或二高山，地勢凸凹不平，要想平整屋基，在過去的條件下，其工程之浩大是不可想象的。普通老百姓所居住的地方更是糟糕至極，由於當時是土地私有制社會，好田好地都歸土司或有錢人家佔有，一般百姓只能在高山上棲身。有首歌謠曰：“人坐灣灣，鬼坐凼凼，背時人坐在挺梁樑上”。當時的“背時人”就是土家平民。加之這裡海拔較高，常年氣溫較低，空氣溼潤。因此，修房造屋只能依地勢而定，屋後靠山，前低後高，所以廂房多成吊腳樓。樓外有陽臺，以木製成各式各樣的雕花欄杆。即使居地平坦，也多采用半杆欄式建築，這種建築具有防潮、通風、防蛇蟲等優點。欄杆上便於晾曬衣服及其他農作物，樓下飼養牲畜既可防盜又可以作為野獸襲擊時的“報警器”，人住在樓上如聽到響動，可立即到吊腳樓上觀看，若遇強者則避之，若遇弱者則驅之，人畜共存，相依為命。
土家吊腳樓的樣式基本上可以分為五種：單吊式。這是最普遍的一種，又稱為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱支撐；雙吊式。又稱為“雙頭吊”。它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。土家人建吊腳樓一般先建正屋，然後根據家庭經濟條件和需要再建廂房。雙吊式吊腳樓的建造較為普遍；四合水式。這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後，還必須上幾步石階才能進到正屋；二層吊式。這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，單吊雙吊都適用。即在一般吊腳樓上再加一層；平地起吊式。這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的。它的特徵是建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房往往高於正屋。
總之，吊腳樓的出現就是土家先民因為躲避野獸蛇蠍而創造的一種獨特的建築，無論哪一種形式，吊腳樓都大體分為上下兩部分，下部都有樹木或立柱支撐，絕不可能造出一座空中樓閣，而眼前這座吊腳樓卻偏偏打破這一傳統，是一座實實在在的空中樓閣！
對了，是不是磁性作用呢？我忽然想道。
如果這座吊腳樓基座和那幾棵馬桑樹的底部具有磁性，而這潔白的石板下也有相同性質的磁性，根據“同性相斥，異性相吸”的原理，又有這麼大的面積，要把整座樓和整棵樹“排斥”到空中倒極有可能。
這個推測讓我興奮不已，不過還得找一件鐵質的東西來試一試。
這僅僅是一閃念，我忽然感覺背後有人！
第二十章 懸樓（2）
事實上，這只是一種突如其來的感覺，或許就是人常說的第六感吧，我並未聽見哪怕很輕微的腳步聲或出氣聲，只是全身陡然一緊，心臟一抽，莫名其妙覺得遍體生寒，並且清晰感覺那人正在背後定定看著我。我起初心中一喜，莫非是覃瓶兒？可突然心頭電閃，覃瓶兒怎會無聲無息來到我背後，並且不言不語？難道……？
我趕緊去摸頭上的“搖褲兒”，卻突然發現我那條矇住口鼻的“大殺器”不知何時早就不見了！我稍稍愣了下，心跳如雷。媽那個巴子，肯定是剛才瞎跑把“搖褲兒”弄丟了，我撥出濃重“陽人”氣息，引起所謂的“陰人”察覺；或者是沒了“搖褲兒”的震懾，“陰人”無所（炫）畏（書）懼（網），因此才敢冒天下之大不韙跑到大爺我身後？
無論怎麼說，我的第六感告訴我，背後那個無聲無息的人肯定不是什麼好東西，其來路一定有相當大的問題。
我剛想轉身面對那個人，突然想起爺爺說過，走夜路時
