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手不管，任由公孫軒轅繼續他該有的使命。
人教教主傳道，截教門人自然要回避。
雲霄得空，將通天教主所傳道法從頭到尾鞏固了一輪，為再次進階牢牢打下了基礎。孔宣不知何時跑了過來，依舊是先前的模樣，為她挖挖草藥，揀揀靈根，順道交流一些修道心得。他二人修為相當，幾番交流下來俱受益不少。孔宣幾度頓悟之後找了個地方閉關，只說不斬惡屍絕不罷休。雲霄聽罷也只微微一哂，由得他去。
公孫軒轅還是將雲霄找了回來，用心討教醫女之師“歧伯”的醫術。雲霄非但將自己知道的解說了一便，還親自找到了那位神秘的歧伯並將其帶回。公孫軒轅討教醫術的同時發現族人因農耕而變得疲懶，便取玉為兵，制弓鑄劍，時常親自帶領族內男子訓練，藉以提升體能、增強戰力。他懷德天下，聲名大起，姬水之畔近年來便多了許多依附的小部落。
如此動靜，自然瞞不過那位天下共主，而今的炎帝，姜榆罔。
姜榆罔雖聞公孫軒轅之名，卻並不服氣。反倒因為麾下許多小部落紛紛依附於公孫軒轅，不將他這位炎帝放在眼裡，對公孫軒轅有些不滿。公孫軒轅雖服天下共主，卻並不唯炎帝之命是從，反倒時時違逆、處處革新，一反炎帝推崇的溫柔順從之態，以凌厲果敢稱雄，威臨天下。
古蜀有一族，名為西陵；西陵有一女，是為嫘祖。
是時中原入蜀，有褒斜、金牛、米倉三道。公孫軒轅譴使拜見西陵族長，求問蜀中登天建木，順道探聽西陵一族的繅絲之法。北方各族此時雖能以植物纖維替代獸皮，勉強制衣裹體，卻遠遠不如西陵族人繅絲養蠶之妙。可惜西陵族不肯透露半點口風，昔日更是將炎帝使者也擋了回去。公孫軒轅不過一個部族首領，如何能夠得到這等機密？
公孫軒轅不得其法，也懶得深究。他已經找到大撓、隸首、伶倫、倉頡等諸位臣子，開始了新一輪文明程序。
當時人族仍是結繩、堆石以
38、公孫軒轅 。。。
記事，來來去去也就這麼幾個年份。去年、前年的事情還好辦，可十幾二十年前後，又該如何做數呢？公孫軒轅遂命史官大撓察天地之氣，探五運之行，以十天干、十二地支為基，制甲子，六十年一輪，是為道家六十元辰。如此一來，年份便清楚了許多，總不至於將十五年前與十六年前弄混了去。
大撓作甲子，隸首可也沒閒著。昔時神農創造了“市”，以為交易之用。而今貨幣漸通，如何交換卻成了麻煩。公孫軒轅一聲令下，隸首便得解決這個難題。他首先想到了數。而後又以數為基，創出度、量、衡，正天下之貨幣，利貨物之交通。如此一來，公孫軒轅轄下的“市”，自然比炎帝屬地之內的集市高明瞭許多。依附公孫軒轅的部落越來越多，隱約間有了與炎帝分庭抗禮之勢。
關於公孫軒轅的臣子伶倫，《呂氏春秋》是這麼說的：昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間－－其長三寸九分－－而吹之，以為黃鐘之宮，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，適合；黃鍾之宮皆可以生之。其記載因年歲久遠，固有不符之處，可制樂之艱辛卻是半點不假。伶倫制律完畢，又與榮將鑄十二鍾，以全音律。公孫軒轅雖不是全才，可用人之道卻比先前二位聖皇高明得多，只三位臣子，便幾乎要將炎帝的風頭盡搶了去。
此時登場的是倉頡。
結繩記事的不便之處在於，繩結過於簡單，難以述盡世事。一次不小心，竟令公孫軒轅與姜榆罔的一次談判崩壞。倉頡心下不安，于山林荒野中駐留數載，盡觀山嶽、鳥獸、指掌、林木的紋路，以象形、指事、會意、形聲、轉註、假借六書，創造出最古老的鳥跡文。文字形成當日，天地哭、鬼神號，為倉頡洩露天地之密而悲憤萬分。而後天降粟雨、世尊史皇，倉頡之功恩澤萬代，象形文字流傳人間。
炎帝終於坐不住了。
39
39、今生前世 。。。
姜榆罔終究做了數十年帝王。他見九黎部為亂，公孫軒轅又深得天下人信服，有熊部戰鬥力一天天增強，來日未必不是另一個九黎，就想了個鷸蚌相爭的法子。他找來使者前往公孫軒轅處，以天下共主之名命他征討叛部。
姬水潺潺，巨木浮於其上。公孫軒轅一手按巨木，另一手執了玉刀削割。玉質柔軟，沒削幾下刀刃便不再鋒利。公孫軒轅撫摸著粗礪的
