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鼎蓋開始旋轉，開始下沉。
不到最後關頭，絕不放棄！
也許是想得到最好的煉化效果，月魔只封了我的形沒有封神，於是我便有機會集中內力去破這封印，配合手鐲的神力，好像有了一點成效。所幸，除了我，沒人知道義父下在鐲上的封印已然被解。
手腳稍稍能動，時不待人，正準備翻身而出，抬頭看見晏龍手腕微動，可梁儒風還在他之前，飛身掠起，擦邊而入，落到鼎內，抄起我就扔了出去，跟著鼎蓋便轟然落下，毫無挽回餘地。
我突然憶起，並無修為的他，當初笑稱要保護我，學過一點點散打一點點擒拿。
伴隨著月魔抓狂般的吼叫，我飛出大鼎的瞬間，鼎蓋合上那一剎，倔強地回頭，眼光瞄見他端端站立，對我釋然微笑，薄唇輕啟，“櫻櫻，你一定要好好的。”
作者有話要說：關於七曜：
在很多地方都看到有七曜這種說法，原來還以為是近代的舶來品，因為聽起來很洋氣，而且現在的七天為一週便是由七曜紀日而來，查閱後方知，中國古代也有七曜之稱。
七曜在中國古代亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）五大行星。
《晉書》卷二十二：“煌煌七曜，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。”
晉範寧《春秋穀梁傳序》：“陰陽為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勳疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”
南朝宋鮑照《河清頌》：“如彼七緯，細璧重珠。”錢仲聯注：“七緯，日月五星。”
其中《晉書》最早，編於唐代貞觀年間，說明早在唐朝，中國就有了七曜的說法，那就不是近代的新鮮產物，但到底七曜之說是外來的，還是中國古已有之，現在還是難下定論。
此外，形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七曜。
順便提一下，“周”這個稱法，貌似是日本傳進來的，方燕年在《瀛洲觀學記》（1903年）中曾說到：“一來複，七日也。日本謂之一週。”
關於七曜紀日：
七曜紀日的方法是在八世紀透過摩尼教傳入中國的。759年，北天竺沙門不空譯有《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》，在此經中即有七曜日的名稱，這些名稱均為康居語之音譯，它們是：密或蜜 — Mir（日曜日）、莫 — Maq（月曜日）、雲漢 — Wnqan（火曜日）、咥 — Tir（水曜日）、溫沒斯 — Wrmzt（木曜日）、那頡 — Naqit（金曜日）、雞緩 — Kewan（土曜日）。
第三十六章 混戰
還未待我落地，已緊密扣合的大鼎就開始猛烈地晃動，噗咚噗咚。裡面變得非常嘈雜，象有萬千甲蟲鑽爬，又象有無數沙鼠啃咬，隨著還似有撕巾裂帛，水流汩汩之聲。唯獨沒有聽到梁儒風的聲音。
越是沒有聲音，就越讓人心慌，打了幾個滾後，我踉蹌站起，曉霖已嘶叫著撲到了鼎前，拼命想掀開那大蓋，也全然徒勞。
心裡隱隱作痛，就像當初他說要分手那刻，天與地都不再分明，有種快窒息的感覺，逼得人發抖。難道，真有很多事是我不明白？
“我太小看你了！”月魔咆哮著飄來，伸手就要抓我脈門。
我卻是不會讓她如願，旋身避開，跟著施出紅蓮拖住她身形，注意到晏龍在向我靠攏，便也往他那邊移去。抓住那隻手，幫他破了封印，又塞過去幾塊仙靈石，只說了一句：“我要過去！”就反手就抖出一杆點蒼槍，直接奔向大鼎。
無論如何，我也得先想法救出那裡面的人。
晏龍隨後跟至，手持一支玉簫。
沒行得幾步，便覺眼前一花，殿內的靈體全都圍了上來，嘩啦啦地排開形成一個圓環，將我和晏龍包在其中。月魔依舊暴跳，“別以為得了空子就能跑掉，看我把你們抓起來，三天後照樣送到鼎裡化成原蟲！”
靈體飄飄，忽隱忽現，帶著一絲陰冷氣息，慢慢向我們逼近。
首先認出囂塵，將點蒼槍頭一指，爆出一團黃光就朝她射去。到了她跟前，黃光之中發出水響，而囂塵反應甚快，移形換影，轉至黃光之後，推出一股氣浪就勢將其送遠，直接砸到了後面的雲母屏風之上。
