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大汗身邊的帶刀近侍恆緯，也贊同大臣何和裡的說法，他告訴大家說：“我小時候家住李其村，也見過喇嘛。一次我家的豬崽子丟了，正好有個喇嘛路過，請他掐算，喇嘛唸經，說：‘今晚豬崽會自己回來。’再沒有別的辦法，可是兩天都過去了，豬崽也沒有回來。家人著急，又求本村薩滿掐算，薩滿掐指算了老半天，說：‘豬崽沒丟，在東北方向，在一處不流的水裡。’村的東邊有一條小河，大家頂河水向北面走，沒有找到，薩滿說：‘不是河裡，河是流水。’如果不在河裡，就在河的兩邊找吧，離河太遠，怎麼有水呢，大家再從向北邊走，剛一出村口，在河東側不遠的地方，一下看見了豬崽，它自己拱了一個土坑，爬在裡面睡覺呢，人們抓住了它，看見一側豬毛很溼，原來土坑裡滲出水了。看，薩滿算的很準。”
大汗見大家都不願意讓喇嘛留下，就說：“你們講的也許對，可是喇嘛講的經書，你們覺得怎麼樣？”貝勒大臣們仰著臉答不上來，頓了片刻，莽古爾泰說話了：“我聽過一陣，可他的話不清不楚，不道啥意思。”
努爾哈赤對大家說：“你們都沒仔細聽，喇嘛的經文很有道理，他說生命就是苦難，窮人有苦處，富人有難處，擺脫苦難的辦法只有修行，做人要安分守己，忍受苦難，心情寧靜，慈悲行善，以換取來世的福。所謂福，就是成佛，在今世苦其身，盡其心，那麼在來世能生在一個好地方，福便得到了。喇嘛在山中修行，薩滿在民間跳神，准許他們各行其是，兩不相擾，才算公平。留下喇嘛有啥不好？”大臣們無話，於是在城東開始建佛寺。
在都城內一片安寧的時候，邊境的百姓再起紛爭，遼東巡撫李維翰，利用不大的事件，做起了大文章。
二十一。忍讓大明東征薩哈連（上）
大金國建立不久，邊境上的女真人與境外明朝邊民發生了爭端。1616年初夏，鐵嶺明軍的家眷，有士兵的父子或兄弟，自發地聚集了數百人，進入大金境內，採挖山中的人參，下河裡撈沙子下面的狗頭金，當地女真人見明朝人越境來採挖山貨，便群起阻擋，兩夥人各不相讓，最後竟動手撕殺。碰巧，戶爾漢帶兵巡邊，路過這裡，見這有兩國幾百人在撕殺，就下令所率的人馬衝鋒助戰，斬殺大明邊民五十餘人，其他的人都逃跑了。
戶爾漢回到赫圖啊拉，向大汗報告了這件事，努爾哈赤對戶爾漢說：“以前李成梁當總兵的時候，曾與朕在邊境樹石碑，殺馬立約：‘如果有女真人進入明朝境內，動一草一木，或者明朝人進入女真境內拿一件東西，就是有罪，皆殺之。如果見之不殺，殃及不殺之人。’那時立約，是為了禁止女真人擾亂明朝邊境，今是大明的邊民擾亂我們的地方，斬殺他們，是守從約定。但是這件事也要通報給遼東巡撫。”戶爾漢說道：“大汗講的這個約定，我也記得。”
於是，努爾哈赤命令綱古裡和方吉納二人做使臣，率領九名隨從，去見巡撫李維翰。這時李巡撫正在廣寧城視察，鐵嶺總兵馬林和參將丁碧，先進了廣寧城，見到巡撫大人，既憤怒又悲傷地述說了邊境的事件，李維翰看著兩個部下的哭像，心裡暗自高興：正想找建州的茬呢，還沒有辦法，他們自己惹出是非了，真是巧了。心裡正美滋滋地琢磨呢，衛兵來報告：“建州來兩個使臣，隨從九個共十一名，求見大人。”李維翰怒聲傳令說：“不用見了，來人，把那十一個建州人拿下，帶上重枷下獄。”然後命人去建州，逼迫努爾哈赤，要求“殺人償命”。
巡撫的使者坐著八抬大轎，舉著大旗，敲鑼打鼓地進了赫圖啊拉城，費英東領著來使見努爾哈赤，使者怒氣衝衝地質問：“俺們大明的百姓，出邊進到你們這裡，應當押解送回去，怎麼可以大膽殺人呢？”努爾哈赤回答說：“過去曾與遼東總兵立過誓約：如果有越境的女真人或者明朝人，就是有罪皆殺，見之不殺，殃及不殺之人。如今為啥不顧以前的約定，而強行改變說法？”明朝使者根本不聽解答，蠻橫地威脅道：“殺俺們邊民的頭領叫戶爾漢，必須斬他償命抵罪，然後才能放回你們十一個使臣，否則，是你們自茲多事，惹出兵火。”
努爾哈赤聽到綱古裡和方吉納二人及九名隨從被扣押，來使又語言強硬，以出兵相脅迫，心中憤怒，綱古裡和方吉納都是五祖包朗阿的後人，性情穩重，辦差機敏，此時被扣押，怎不急人。於是臉色不悅地說：“大金啥時候怕打仗。”說完，命費英東送使者出大殿，努爾哈赤起身回宮，暫無對策，先不談了。
努爾哈赤出大殿，剛走不遠，額亦都帶著護衛急火火地迎過來
