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好傢伙，五分之四的人點頭。
“大家有沒有想動起來，或者說舞起來的感覺？”
又是點頭。
那麼各位要認真聽我講吓面的話。
關於人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的洪荒時代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。原始時代的人類，他們的勞動生活，可以說是和音樂為伴而開拓發展，兩者是緊密聯絡在一起的。從這個意義上來說，音樂是直接從人類的勞動生活中產生出來的。這也被稱為原始人的音樂。
舞蹈被稱為是“可視的畫卷”；而音樂則被稱為“舞蹈的靈魂”；二者是密不可分的；因而我們說“音樂是舞蹈的靈魂；舞蹈是音樂的昇華”。正是因為勞動賦予了音樂的節奏、音調、舞姿。所以說在社會發展的早期；音樂與舞蹈是結合在一起的。我國古代的文獻中常常將音樂稱為“樂舞”就是這一道理。”
“中國古代音樂黃帝是中國歷史上最早的君王，他在五千年前就創造了曆法和文字。當時，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的音樂家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏的琴本來有五十根弦，但由於音調過於悲傷，黃帝把他的琴斷去一半，改為二十五絃。在黃帝時代的傳說中，還有一位名叫神農的音樂家，據說他是牛首蛇身。神農曾教人耕作五穀，曾遍嘗百草而發現醫藥，還曾經創造了五絃琴。因此可以理所當然地設想，當時的音樂用的是五聲音階。在中國古代，有關音樂方面的書籍不下三百種。孔子是春秋時期著名的教育家，同時又是一位音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對音樂的一些評論。孔子在古琴方面的造詣很高，他能自己作曲，並把悲哀與歡樂付諸琴韻之中。孔子把琴藝親自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他的教學內容，可稱為“詩、書、禮、樂”。“禮”是謂理天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位，他提倡的是以音樂來提高品德。另一方面，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂於一體，與今天的舞蹈是完全不同的。”
一口氣說完這麼多，有點口乾。看下面的人都認真的聽著，素女又開口了：“各位看看我手裡的東西。”拿出豎琴，示意大家往她手裡的東西看去。
“豎琴，世界上最古老的撥絃樂器，早期的豎琴只具有按自然音階排列的弦，所奏調性有限。現代豎琴是由法國鋼琴製造家埃拉爾於1810年設計出來的，有四十七條不同長度的弦，七個踏板可改變絃音的高低，能奏出所有的調性。由於具有豐富的內涵和美麗的音質，豎琴成為交響樂隊以及歌舞劇中特殊的色彩性樂器，主要擔任和聲伴奏和滑奏式的裝飾句，每每奏出畫龍點睛之筆，令聽眾難以忘懷。在室內樂中，豎琴也是重要的獨奏樂器。獨奏時能奏出柔和優美的抒情段或華彩段，極具感染力。
豎琴的外型精緻、優美，極富藝術性氣質，高雅、清純如珠玉般晶瑩，如朝露般清澄的音色。廣闊的音域，獨特的演奏效果，餘韻悠長、彈來趣味盎然，聞之令人心曠神怡。像月光下噴泉汩汩湧出的奇景美感，瀰漫著詩樣的氣氛。”
正文 第六十二章 音樂課
“我們今天課的內容就是音樂最好的夥伴——樂器。”
“素女，照舊。”金燦勇大喊出聲。
照舊？什麼東東啊？素女有點迷茫的看著他。上節課去過的人也有點迷茫。
“上節課你在給我們講的時候不是先表演了一段嘛，讓我們加深對音樂的瞭解。我覺得為了更好的理解什麼是樂器，以及瞭解它的重要性，素女很有必要先來展示一下它的作用。”
金燦勇，你說的這麼冠冕堂皇幹嘛，直接說想聽音樂不就得了。我算是明白了，你來我的課不是來學東西的，而是來聽免費音樂的。
金燦勇的話得到了下面全部人的支援。
素女乾笑，偷偷給了他一個白眼，後者當作沒看到。
擺好豎琴，想想彈什麼好，有了，那首歌在遊戲裡用豎琴彈過，效果不錯，就它了——《夏天的風》。
這首歌的旋律很優美，加上音樂更加動聽。素女不知道別人的想法
