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直到今天,還有不少人在說這是一句貶低婦女的說話,真是差之毫釐,謬之千里啊。”蘭書明不勝嘆息。

平凡很有興趣地問:“那外公,你說這句話應該怎麼解釋呢?”“我且問一問你們,女子和小人為什麼難養呢?”兩個當即就呆住了,是啊,女子和小人為什麼會難養呢?“不明白嗎?只是因為,小人,就是小孩子,他還小,不會講道理,你罵他,他就哭,你也拿他沒辦法,不是嗎?”蘭書明笑著說。

平凡明白了,笑說:“原來是這樣,不錯,小孩子還不會講道理,女子一向是天生蠻不講理的,所以,女子與小人才難養。”“對啊,和不能講道理的人在一起,誰都會覺得頭痛的。”君雅蘭嘟起小嘴說:“外公,我可是講道理的。”平凡低聲的說了一句:“有時也是不講道理的。”

他的聲音雖然不高,但是,君雅蘭還是聽到了,一伸手就抓住平凡的右耳朵,說:“凡弟,我是不是不講道理呢?”平凡這次真的是自找的了,一個不好,右耳朵讓君雅蘭扭上幾轉那是跑不了的,他只好陪著笑臉說:“不是,我的蘭姐那麼通情達理,那有不講理呢?”君雅蘭可沒有那麼輕易就放過他,還是把他的耳朵扭了幾圈360度角才鬆手說:“就這麼算了。”

看見平凡用手捂住耳朵,蘭書明笑了:“小凡,現在你明白這個意思了吧?”還能不明白嗎?已經親身體會了,“明白了,真的是至理名言啊。”君雅蘭微笑一下,不再有所行動了,這也是看在蘭書明的面子上,不然啊,平凡的耳朵就算不糟殃,脅下的軟肉也會受罪的。

蘭書明說:“要想小孩子明白道理,有什麼辦法呢?”還能有什麼辦法啊,當然是教導了,只要受過教育(不一定只是學校的教育,父母也可以教育的),只有受過良好的教育,小孩子就慢慢地學會道理了,當然,小孩子也會長大了,那就不再難養了。只不過,女子呢?當然也是教育了,所以,孔子的這句說話那是讓大家知道:女子與小人雖然難養,但不是不能養,而是要透過耐心的教育讓他們明白道理,這樣就不難養了。後世人倒好,認為女子不需要養了,所以,女人是不需要讀書的,結果,就有了“女子無才便是德”的狗屁說話,說來真是孔子在地下也為之羞殺啊。

平凡說:“外公,我近日讀《易經》,其中乾卦中的:‘用九:見群龍無首,吉。’,這一句我不明白,群龍無首本應是天下大亂,卻反是吉呢?”蘭書明笑說:“這一個啊,你還是沒有弄明白其中深廣的含義,不錯,就字面字義來理解,群龍無首,那就是天下大亂,和華族古代的‘秦失其鹿,群雄共逐之’是一樣的意思,但是,你還沒有明白其中的變化之道,天下大亂之後必有大治,所以,群龍無首之後就是爭奪新的頭龍,也就是說如果天下沒有了領頭之人,可能這個世界的變體會更快,更好,因此說是吉,這是其中的一個方面,而這一卦之中還有一個另一個解釋。”

君雅蘭說:“外公,那另一個解釋又是什麼呢?我怎麼越聽越糊塗了呢?”“群龍之首,就是首領,也可以說是一個種族的領袖,也可以解釋為一種權威,但是,當這個領袖被推翻了,當這個權威被打倒了,對天下反而是一件好事,並不是什麼壞事。”

平凡搖搖頭說:“我不明白,真是糊塗了,沒有了領袖,按我們華族的說法就是‘蛇無頭不行,鳥無頭不飛’,我們人類沒有了一個領頭的領袖,那天下不是大亂了嗎?歷史也早已經證明了,每當亂世到來,無數的人死於混戰之中,這吉從何來呢?好事又從那裡能夠體現呢?”

蘭書明笑了:“我舉一個例子,中世紀的歐洲,那是生活在教會的影響之下,可以說,中世紀的歐洲那是非常黑暗的,這個你們知道嗎?”“知道,教會實行非常可怕的統治,任何不同意教會主張的人都會受到其宗教裁判所的制裁,有很多人就是因為這樣而被迫害的。”

蘭書明說:“教會的核心思想是以阿里士多德的哲學思想為根源而組織起來的,所以,當哥白尼等科學家用科學推翻了阿里士多德的哲學論點之後,教會的統治就在實際上崩潰了,其後的歐洲雖然也有過一段時期是比較混亂的,但是,從此之後,歐洲的科學得到了快速的發展,並且在很短的時間內就超過了我們華族的祖先,那個時代的中國,並且奠定了西文文明的興起,所以,沒有打倒阿里士多德這個權威,沒有推翻阿里士多德這個精神領袖,歐洲的科學能夠發展嗎?不可能吧,這一個正是群龍無首,吉的真義啊。”

平凡明白了,說:“原來是這樣,群龍無首,萬龍爭先,所以,對於天下人來說,沒

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