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局悲傷但過程浪漫，聽起來都很不錯。然後春分又補充了兩個，一個吳剛折桂，一個月餅起義，這兩個就有點兒逆反心理的意思，前者是神仙做錯事被懲罰，後者是泥腿子還是假和尚造反還成功上位，給人的感覺就不那麼美好了。
大部分人應該相信的都是前者，否則就不會流傳下來，安心的理性分析偏向於農民拜土地神，畢竟月餅屬於糟蹋糧食的產物，若非祭天拜神，百姓又如何能夠誠心誠意？
當然，在大晉朝，並沒有第四種傳說，春分記憶中的元朝不知道被歷史的洪流衝去了哪裡，秦朝倒是有的，後面就有點似是而非的意思了。
春分說的，木尹楠也不能確定，不是她歷史不好，而是在二十一世紀的大災難過後，很多珍貴的歷史資料都遺失了，其後又過了一千幾百年，那時的歷史學家們歸結出來的歷史都是從倖存人類的記憶中得來，再加上一部分的推理和分析。不過聽起來，很多都是比較相似的，比如清朝，有很多關於這方面的記載，似乎是因為二十一世紀的人類對這個朝代比較感興趣的原因。
但春分聽木尹楠照本宣科完，差點沒笑癱了，擦著眼淚對她說：“你說的，有些我倒是看過，但都是小說。正史我沒看過，但也是人寫的，不過可信度比較高。乾隆是不是敗家子很難說，但雍正不算太壞，要說種馬絕對比不上他老爹，歷史上對他的評價還是不錯的。”
當然，這也帶了春分的個人情緒，雍正的兄弟姐妹有好下場的沒幾個，歷史是好壞參半的，客觀的說，不會特別捧某一個帝王，除非他的政績真的很好，比如唐太宗，但人還殺了自己的親哥哥，兒子們養的也不怎麼樣。
木尹楠也懶得理會雍正是不是個好人這種二缺的問題，歷史都是贏家寫的，殷朝不是沒有好皇帝，否則人家也綿延不了數百年，現在的大晉還沒殷朝的年份長呢！
陳景瑞帶著妻兒和老太君進宮和皇家一起團聚去了，按理說他們應該回揚州，但老太君在，就掉了個，再說京官也不能隨便離京。陳俊大概是想通了，早早寫了信說不來了，順便派人送了節禮進京，於是分兩頭過。可是皇帝念著陳景瑞的功勞，再加上剛剛晉升淑妃的李靜柔生母說想女兒了，乾脆把女兒女婿和親家老太太叫了宮裡一起過，側面表示對陳景瑞的嘉許。
