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第三種屬於蕭澈，而第四種，你可以說他跟第一種差不多都是虛度歲月，也可以說這是一種秉持著閒適的人生姿態的人，是褒是貶，向來都沒有公認的定論，蘭塵無疑是其中之一。
以昭國曆法記，這已經是太平七年了。
坐擁千里江山的昭國在一系列政治、經濟與文化的革新後，已經開啟了後世稱之為“太平盛世”的序幕。上迄女帝沈盈川，下到她那些名耀千古的臣子們，他們用政治軍事的強悍與經濟文化的繁榮給昭國子孫們留下一個輝煌的夢，牡丹花的貴、梅花的清、蓮花的雅、松柏的俊挺，還有大海的遼闊與大漠的永恆，還有天空的深遠，這一切都雋刻進昭國人的靈魂裡，成為磨不去的民族印記。
也正是這種開放的氣度，促成了太平朝後期昭國兵不血刃地取得北燕這一不可重複的歷史事件的發生。
當然，這是後話了，昭國版圖擴大到那個地步的時候，昭國曆史上唯一一位出身青樓且以女性身份被封為容華侯的女子，剛剛才閉上眼睛，被她那位以風流公子之名流傳千古的丈夫顧顯抱著走入大片大片的牡丹花深處。
他們再也沒有出來過，誰也找不見他們，只是淥州城外那遍野的牡丹花一年比一年開得絢麗。當地人於是傳說，齊國公和容華侯原就是天上的花神與牡丹花仙下凡來的，歷過這紅塵的劫，他們又回到天上去了。
據說聽到這個傳聞的吏部尚書大人當場捧腹大笑，誰都知道，這位做了二十年吏部尚書的嚴陌瑛嚴大人是出了名的沉靜，連他的夫人都沒見過他大笑的樣子呢！結果，這說法傳到民間，更增添了花神與花仙歷劫的真實性了。
至於諸如昭國名將劉若風等人聽說後，有坦然以對者，也有嘴角抽筋者，不過正史當然是不會如此記載的，倒是在嚴陌華之子所編纂的太平夢錄》中齊國公與容華侯的傳記末尾，提到了他們失蹤後太平帝沈盈川的一句話。
……帝聞之，沉思良久，笑曰：“如此不留一座墳塋饞世，倒也去得乾淨，頗有蘭姊之風。朕百年後，亦當如此。”
這個“蘭姊”是誰？
沒有人知曉，翻遍昭國所有正史野史，就只有這裡出現了這兩個字。總之，太平帝駕崩後留下的遺詔便是隻起一座上書“沈盈川之墓”的碑立在東靜王沈燏的陵墓旁，而東靜王的棺木與太平帝的遺體，皆不知所蹤。
這都是太平朝三十五年間的傳奇，與它同時期發生的異國他鄉的故事不計其數，除了北燕皇帝燕南突然向昭國臣服後，攜他那位出身於東西公路上的商業世族達西族的皇后避居金孜沙漠之事外，最引人注目的則莫過於南海上興起的一個名為蓬萊的商業帝國。
憑藉著海運的方便、運輸量大以及相對陸地上的複雜來說，國際爭端較為簡單的優勢，在自太平二年起的短短六年裡，貿易量幾乎已佔到同期東西公路的三分之二。這其中，船隊規模龐大、武裝力量強、組織嚴密的蓬萊又佔了海運的絕對份額，真是隱隱有南海之王的氣勢了。
創造這個奇蹟的人，是一名女人，一名美得有如天人、高貴又優雅，且身負超凡武藝、頭腦縝密的女人。她叫上官鳳儀，這個名字在南海的知名度甚至高過了開放東南海岸貿易的昭國皇帝沈盈川。而蓬萊島儼然已成為南海商路轉運的中心，人口已過六萬，且是種種異域風情聚集，如熱帶天堂一般令人嚮往。
所以在天氣晴好的黃昏，蘭塵會暫且擱下手中事務，走出蓬萊島上最大的建築群天淵閣裡她那間望海的書房，獨自走過正熱鬧的街道，慢慢晃到海灘邊，翻過那塊大岩石，再繞回閣裡去。
人們來到蓬萊島，除了享受生活與賺錢外，還會希望可以見到傳說般的上官鳳儀。每每走在街頭聽到類似這樣的對話，蘭塵都會忍不住露出微笑。
“唉，咱們來得不巧，聽說上官夫人前些日子去碧城了，這可不曉得什麼時候才回來呢！”
“可不是？運氣真差！”
“要不咱們在蓬萊多呆段日子？誒，你是不知道，自打那次遇到海盜幸運地被上官夫人的船隊救了之後啊，那麼一個遠遠的側影就怎麼都忘不了！世界上竟然還真有這樣的女子，聽說沒有，就上次颱風過後，被她救助的那個葉島上的百姓都把她當女神祭拜了！”
“這事兒我知道，葉島上蓋的那廟宇可華麗著呢！”
素不相識的人們因為上官鳳儀這個話題而熟識起來，大家聊得熱絡，沒誰注意到悠然走過他們身邊的蘭塵。
聽到人們對上官鳳儀的崇敬，蘭塵心中的感覺和聽到人們讚揚女帝沈盈川
