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司徒慶覺韓寐話裡有話，卻不知作何解。他看向司徒雅，轉念一想，韓寐好男色，只怕是看上了他這同樣好男色的二兒子，心道家門不幸，又道聲慚愧，不知上輩子造了什麼孽，才生出這麼個討債鬼。他只當沒聽見韓寐最後一句，斟酌出言：“江湖中人搶這九龍杯，只怕和最近傳聞有關，坊間有人謠傳，得九龍杯者，得天下。”
韓寐接茬道：“也有人傳，得九如神功者，可以天保九如，天下無敵，長生不老。更有人猜測，九龍杯裡藏著九如神功。甚至有人向本王吹耳邊風，說你司徒盟主，當年將九如神功據為己有。”
司徒慶見韓寐如此直白，也直白道：“何為神功，凡夫俗子如何能練成神功？武藝十八，始於白打。單論白打拳法，外家尊崇少林派達摩祖師，內家推崇你武當鼻祖張三丰。達摩面壁九年，始成《易筋經》，張三丰羈旅數十載，精研百家，師從鳥獸，老來參悟《太極拳》，尚不敢自詡神功，而後人窮其一生，也不過略窺門徑。且武道旨在修身養性，忌好勇鬥狠，有十不傳。魔教打著神字旗號，招搖撞騙，耀武揚威，引人覬覦，利用的是習武之人急功近利的魔心，學了那等不修心的魔功，揠苗助長，落得五勞七傷，弊大於利。天下武功出武當，蜀王你身為武當入室弟子，難道不明白其中道理？”
暗衛九為司徒慶一番話震懾，他以為刀就是刀，刀法就是刀法，能保護人的武功就是好武功，頭一次知道武功本身還有好壞之分。韓寐道：“盟主你斷定九如神功不好，所以即便送到你眼下，你也不屑於去練。那麼你沒看過九如神功，如何斷定它不好？”
司徒慶讓韓寐繞了進去，半晌道：“魔教的武功自然不好。”
韓寐優哉遊哉道：“九如神功是殷無恨偷來的東西，原本不屬於魔教。莫要先入為主。倘若本王告訴你，九如神功出自我武當派，而武當確有人活到兩百餘歲，堪稱長生不老。盟主你認為它好是不好？”
司徒慶認真想了想，突然發覺九如神功可能還不錯。
韓寐一本正經道：“殷無恨原本是我武當弟子，他叛逃時偷走我武當派的玄默神功和九如神功，從而在酆都開山立櫃，創出了歡喜教。武當以此為恥，從不對外聲張。盟主你應該理解武當派的心情。”
“……”司徒雅鄙薄地看著韓寐，韓寐搶東西的方式總是與眾不同，誰來理解他九如神教的心情？
司徒慶嘆了口氣：“原來如此。”難怪武當派執著於尋找殷無恨下落。
“至於本王遺失的九龍杯，那是先皇御賜之物，的確能讓山河易色、輿圖換稿，”韓寐笑得意味深長，“得九龍杯者得天下，卻只有一人得九龍杯，才可得天下。沒有天命的人拿著，就是燙手山芋，徒惹血光之災，毫無益處。本王沒那個天命，急也不急。”
司徒慶沉默良久：“依蜀王之見，代北侯秉承天命？”
韓寐道：“天子才有天命。本王和代北侯從未想過犯上作亂。有時眼見未必為實。越是顯而易見、觸手可及的，越可能是釣魚的誘餌。比如令郎司徒鋒，不費吹灰之力，便查出九龍杯的下落，又不假思索貿然前往，你猜他會如何？”
司徒雅忽然問：“九龍杯是王爺你設的魚餌？”
韓寐笑了：“也許本王是一條狡猾的魚，想瞧一瞧到底誰在拋鉤。”
第四十六章 。。。
韓寐將九龍杯講得玄而又玄。司徒慶自知這樁麻煩牽扯甚廣；關乎的已非他一家興亡。他不擔心司徒鋒的安危——以他這三兒子的身手；對付白龍寨的烏合之眾綽綽有餘，就算敵不過人多勢眾；也必定能全身而退，他最擔心的是；司徒鋒年輕氣盛，拿到那訛傳得者可得天下的九龍杯；著了始作俑者的奸計，無意間釀成大禍。
而他身為武林盟主；他在明，魔教在暗，如今被‘殷無恨’盯上；舉手投足可能都落入魔教眼中；倘若親自插手此事，只怕越幫越忙。便要司徒雅和暗衛九翌日啟程，助司徒鋒一臂之力，將這燙手的九龍杯還給韓寐。至於暗衛九扮成‘步白秋’，為救司徒雅，向‘殷無恨’求情的事，在他看來，也就微不足道了。三言兩語向司徒雅交代完畢，便要他自己看辦。
韓寐聽罷‘殷無恨’如何對待暗衛九，臨走突然攬住暗衛九的肩，似笑非笑道：“大丈夫能屈能伸，不恥小節，只恥功名不立。你連這種辱都忍得，什麼事幹不成？”
暗衛九默不作聲，不知該如何面對司徒雅。司徒雅默不作聲，握住暗衛九的手。
韓寐睨了司徒雅一眼，拉攏暗衛九，附
