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�壹父鑾蹇〉哪腥死礎俺齔齷稹薄Ｑ�醋畲炙祝�蘼鄱閱腥嘶故橋�耍�際侵北賈魈猓�耙桓�**往裡戳”。卿憐、玉愛等只不過是被人偶一玩弄而已。唱戲的一群女孩兒，痴情怨結，難解難分。這麼痛苦的愛戀，真是不要也罷。他們的共同之處，就是異性戀還是主食，同性戀只是偶一點綴，換換口味而已。他們的心目中，大概也不過是“玩玩”，沒有什麼深意在裡頭。只有馮淵，“只喜男風，不近女色”，實在讓人有無限的遐想。不過書中對馮淵著墨不多，甚至全無半點正面描寫，全是透過別人口中道出。只知道他也是官宦人家的孩子，年齡十八九歲，父母雙亡，沒有兄弟姐妹，只有一干忠實的家奴，家境也算富足殷實。我絕不相信，“只喜男風，不近女色”的馮淵，見了英蓮之後就會“幡然悔過，痛改前非”，這不過是雪芹的曲筆，在心理學中是行不通的。寥寥數言中，隱約可見馮淵也是一個性情中人、年輕多金的翩翩佳公子。馮淵最後被薛霸王的手下活活打死，可嘆、可惜、可憐、可恨！《水滸傳》中潘金蓮、西門慶、武松和武大郎一段可以斜逸一枝，編出本萬古奇書《金瓶梅》來，《紅樓夢》中馮淵一段，也完全可以自成一書，讓馮淵以一個血肉飽滿、形神豐美的形象，屹立於中華文學之廊，永不磨滅。
上帝相信“參差不齊是幸福的根源”，所以上帝喜歡矛盾。上帝讓百分之九十幾的人擁有異性性取向，又讓百分之幾的人擁有同性性取向或雙性性取向。上帝讓絕大多數的事物呈正態分佈，呈現一個兩頭小、中間大的橄欖核形，卻讓同性戀者呈中間小、兩頭大的葫蘆形分佈。研究表明，同性戀者在全體人群中的分佈，以高層次人群和低層次人群中的比例最高，而中間層次人群中的比例極小。至於原因，大概只有上帝本人才知道了。人類歷史中具有同性戀傾向的上層人物，已有定論的就有很多：中國有孌童的黃帝，楚懷王和屈原，漢朝的幾乎全部皇帝，龍陽、董賢、鄧通等，竹林七賢中的二賢，乾隆與和坤，以及近現代的一些社會名流、學界泰斗。外國的莎士比亞、柏拉圖、達芬奇、米開朗基羅、亞歷山大大帝，及到西方實現現代化之後，同性戀名人更是層出不窮、數不勝數。至於低層次的，因為本來就默默無聞，自然說不上名字來。但時而見諸報端的報道，可資佐證。這樣的非正態分佈，給同性戀群體的聲譽帶來極大的損害。處於高層次的同性戀者，或手握重權，或名聲遠揚，或富足多金，都是一方之望，一國之望。他們不可能公開自己的性向。因為如果公開，立即就會讓他們身敗名裂，萬劫不復，會讓他們喪失手裡的所有財富、榮譽、權力、親情、友情、愛情，而變成一隻人人喊打、人人痛打的過街老鼠和落水狗。此外，他們掌握著大量的社會資源，可以巧妙地隱飾一切。他們有一件異性婚姻的外套，有貌似幸福美滿的家庭，他們的配偶、情人、親屬、朋友都生活在視榮譽重於生命的上流社會，誰也不會撕破臉皮“家醜外揚”，或者“揭他們的短”。平頭百姓“為尊者諱”，也不會去相信或者傳播那些道聽途說、捕風捉影的傳言。而低層次的同性戀者，他們沒有寬敞華麗的豪宅，沒有名車，沒有地位，沒有權勢，沒有榮譽，沒有財富，沒有教養，他們混跡在熙熙攘攘的人海中，為一日三餐而奔波勞累。他們沒有閒心閒情去談情說愛，他們交往有限，根本就不可能在身邊的朋友中找到情人。他們的生活中充滿赤裸裸的傾軋，不會有人去尊重他們。在左鄰右舍的眼皮底下，在飛短流長的口水陣中，他們不可能和他們所愛的人在一起生活。對於與生俱來的情慾，他們只能壓抑，極力地壓抑。無論他們怎樣努力，這種壓抑都不能將性慾消滅。性慾的力量，足可以將一個人的心靈和肉體一併摧毀。事情朝著相反的方向發展。壓力越大，反彈力就越大，受強烈壓抑的性慾，會使一個人的心靈逐漸扭曲，並最終變態。於是他們像一群飢餓的老鼠一樣，在骯髒的公廁裡，在昏暗的公園角落，在靜僻的街頭巷尾尋找同類。在髒水橫流、蒼蠅飛舞、惡臭沖天的公廁裡，他們挺著陽具就入別人的屁眼，
或者扒開屁眼就讓別人入。受到強烈壓抑的性慾會變得離態般地亢奮，他們的生活裡，除了性，別的就不再重要了。什麼人性，什麼尊嚴，什麼羞恥，全部從他們的心目中消失。他們像上了毒癮的癮君子，為了性愛，可以不顧一切後果。這種徹底的墮落，滋生出世界上所有的罪惡，賣淫、吸毒、偷盜、搶劫、敲詐、勒索、強姦、性病，甚至殺人。他們到處留言，到處狩獵，到處做愛，到處騷擾，以一種強烈刺眼的形象，進入公眾的視野。普通公眾對於同性戀的認識，就停留在他們
