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�壹父鑾蹇〉哪腥死礎俺齔齷稹薄Q�醋畲炙祝�蘼鄱閱腥嘶故橋�耍�際侵北賈魈猓�耙桓�**往裡戳”。卿憐、玉愛等只不過是被人偶一玩弄而已。唱戲的一群女孩兒,痴情怨結,難解難分。這麼痛苦的愛戀,真是不要也罷。他們的共同之處,就是異性戀還是主食,同性戀只是偶一點綴,換換口味而已。他們的心目中,大概也不過是“玩玩”,沒有什麼深意在裡頭。只有馮淵,“只喜男風,不近女色”,實在讓人有無限的遐想。不過書中對馮淵著墨不多,甚至全無半點正面描寫,全是透過別人口中道出。只知道他也是官宦人家的孩子,年齡十八九歲,父母雙亡,沒有兄弟姐妹,只有一干忠實的家奴,家境也算富足殷實。我絕不相信,“只喜男風,不近女色”的馮淵,見了英蓮之後就會“幡然悔過,痛改前非”,這不過是雪芹的曲筆,在心理學中是行不通的。寥寥數言中,隱約可見馮淵也是一個性情中人、年輕多金的翩翩佳公子。馮淵最後被薛霸王的手下活活打死,可嘆、可惜、可憐、可恨!《水滸傳》中潘金蓮、西門慶、武松和武大郎一段可以斜逸一枝,編出本萬古奇書《金瓶梅》來,《紅樓夢》中馮淵一段,也完全可以自成一書,讓馮淵以一個血肉飽滿、形神豐美的形象,屹立於中華文學之廊,永不磨滅。

上帝相信“參差不齊是幸福的根源”,所以上帝喜歡矛盾。上帝讓百分之九十幾的人擁有異性性取向,又讓百分之幾的人擁有同性性取向或雙性性取向。上帝讓絕大多數的事物呈正態分佈,呈現一個兩頭小、中間大的橄欖核形,卻讓同性戀者呈中間小、兩頭大的葫蘆形分佈。研究表明,同性戀者在全體人群中的分佈,以高層次人群和低層次人群中的比例最高,而中間層次人群中的比例極小。至於原因,大概只有上帝本人才知道了。人類歷史中具有同性戀傾向的上層人物,已有定論的就有很多:中國有孌童的黃帝,楚懷王和屈原,漢朝的幾乎全部皇帝,龍陽、董賢、鄧通等,竹林七賢中的二賢,乾隆與和坤,以及近現代的一些社會名流、學界泰斗。外國的莎士比亞、柏拉圖、達芬奇、米開朗基羅、亞歷山大大帝,及到西方實現現代化之後,同性戀名人更是層出不窮、數不勝數。至於低層次的,因為本來就默默無聞,自然說不上名字來。但時而見諸報端的報道,可資佐證。這樣的非正態分佈,給同性戀群體的聲譽帶來極大的損害。處於高層次的同性戀者,或手握重權,或名聲遠揚,或富足多金,都是一方之望,一國之望。他們不可能公開自己的性向。因為如果公開,立即就會讓他們身敗名裂,萬劫不復,會讓他們喪失手裡的所有財富、榮譽、權力、親情、友情、愛情,而變成一隻人人喊打、人人痛打的過街老鼠和落水狗。此外,他們掌握著大量的社會資源,可以巧妙地隱飾一切。他們有一件異性婚姻的外套,有貌似幸福美滿的家庭,他們的配偶、情人、親屬、朋友都生活在視榮譽重於生命的上流社會,誰也不會撕破臉皮“家醜外揚”,或者“揭他們的短”。平頭百姓“為尊者諱”,也不會去相信或者傳播那些道聽途說、捕風捉影的傳言。而低層次的同性戀者,他們沒有寬敞華麗的豪宅,沒有名車,沒有地位,沒有權勢,沒有榮譽,沒有財富,沒有教養,他們混跡在熙熙攘攘的人海中,為一日三餐而奔波勞累。他們沒有閒心閒情去談情說愛,他們交往有限,根本就不可能在身邊的朋友中找到情人。他們的生活中充滿赤裸裸的傾軋,不會有人去尊重他們。在左鄰右舍的眼皮底下,在飛短流長的口水陣中,他們不可能和他們所愛的人在一起生活。對於與生俱來的情慾,他們只能壓抑,極力地壓抑。無論他們怎樣努力,這種壓抑都不能將性慾消滅。性慾的力量,足可以將一個人的心靈和肉體一併摧毀。事情朝著相反的方向發展。壓力越大,反彈力就越大,受強烈壓抑的性慾,會使一個人的心靈逐漸扭曲,並最終變態。於是他們像一群飢餓的老鼠一樣,在骯髒的公廁裡,在昏暗的公園角落,在靜僻的街頭巷尾尋找同類。在髒水橫流、蒼蠅飛舞、惡臭沖天的公廁裡,他們挺著陽具就入別人的屁眼,

或者扒開屁眼就讓別人入。受到強烈壓抑的性慾會變得離態般地亢奮,他們的生活裡,除了性,別的就不再重要了。什麼人性,什麼尊嚴,什麼羞恥,全部從他們的心目中消失。他們像上了毒癮的癮君子,為了性愛,可以不顧一切後果。這種徹底的墮落,滋生出世界上所有的罪惡,賣淫、吸毒、偷盜、搶劫、敲詐、勒索、強姦、性病,甚至殺人。他們到處留言,到處狩獵,到處做愛,到處騷擾,以一種強烈刺眼的形象,進入公眾的視野。普通公眾對於同性戀的認識,就停留在他們

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