亞馬遜之神作者:香小陌

第29部分 (第1/4頁)

熱帶居民都屬於早熟人種的行列，常年的高溫和溼潤使得他們發育迅猛，精力旺盛，欲/望早熟。部落裡十一二歲的男孩子，家中就開始給他們張羅兒媳婦；而擁有女孩的人家，小女孩們甚至在兩三歲就已經被本部落或鄰近村落的男家“預訂”，幾乎是一落草就有了親家，等到十幾歲再順利出嫁。

婦女們在田間勞作，種植木薯、玉米、南瓜，作為平日裡的主食。土著人很少吃肉，就只在池塘裡飼養大河龜，掏食巨龜產下的龜蛋。勤勞而熱情的婦女把食物送給遠道而來的客人。路天學著她們的樣子，把蒸熟的巨龜蛋剝皮切片，夾在木薯餅裡，終於品嚐到地地道道原始土著風味的龜蛋三明治。

阿伊娜也快要出嫁了。她是酋長的女兒，自然和普通人家的女孩不一樣，有資格選擇出身高貴而優秀的男人作為伴侶。她的父親在三年前把她訂給了附近另一個部落的酋長之子。

姑娘深情地注視著海雅，眼裡填滿了恨不相逢未嫁時的寞落和遺憾。

傍晚的夕陽給尖頂的茅草屋鍍上一層明亮的金邊。部落中的男女老少用草裙裝飾身體，圍起篝火跳起傳統的舞蹈。

阿伊娜一手拉過路天，一手拽過海雅，三個人挎著胳膊，跳起簡單歡快的舞步；三雙沾滿黑泥的腳掌由一團混亂逐漸變得整齊劃一，有節奏地拍打地面。

部落的小樂隊敲打起蒙了獸皮的鼓，嗡鳴的鼓點混合了長笛的輕吟，與婦女們娓娓吟誦的歌聲匯成一道，在夜色的渦流中動情地飄蕩。

庫魯博的武士們用仰慕的口氣打探小黑猿的名字。當他們發現海雅竟然沒有一個屬於印第安人的名字，感到非常驚訝。

談起自己的印第安名字，庫魯博的男人們個個洋洋自得，如數家珍。每個印第安男子正式的名字，就取決於他第一次對敵戰鬥的戰績。每一次圍獵或是戰鬥歸來，全部落的族人就會聚集在一起，由首領按照每個人的功績一一取名。打了勝仗的人就會獲得諸如“雙槍將”、“賽猛狼”、“無敵殺手”這樣威猛響亮的名號；反之，吃到敗仗或是在狩獵活動中拖了團隊的後腿，就不得不接受“狼尾巴”、“孬種”或是“羅圈腿”這類悲催丟臉的名字。當然，在之後的無數次戰鬥中，他們仍然有機會提高自己的名聲，獲得更多的名字。

每一名印第安武士所積累的無數個名字，就如同他個人的榮耀履歷，

42、遇劫　。。。

是男子漢肩頭閃亮奪目的勳章。

阿伊娜興奮地盤問：“海雅，你第一次對敵人戰鬥是什麼時候，打贏了還是敗了？”

路天迅速介面，毫不謙恭地扯開嗓門，開始幫自家老婆吹噓：“當然是打贏了，大獲全勝，手刃仇敵！那王狄巴是誰啊，身高五米、胸圍八米的史前巨人吶，抬起頭來仰視，你都看不見他的下巴頦！可是咱們的王海雅，單槍匹馬，赤手空拳，在片刻之間就結果了對方的性命！”

“話說，想當年——其實就是去年哈，烏雲籠罩的泥鼓小廣場上，海雅從兩百米高的木棉樹上一躍而下，精準地騎上紅毛巨人的肩膀，一拳打掉狄巴的一隻銅錘眼，又一腳踢碎它半隻腦殼，最後兩條膝蓋狠狠地一擰，擰斷了對方有水桶那麼粗的脖頸！從此馬瓦赫部落再也沒有第二個英明偉大的王，坐在你們面前的就是亞馬遜叢林裡最強大的部落的最強悍的王海雅！嗷嗷，嗷嗷……”

小白猿滔滔不絕，天花亂墜，並在其間巧妙地掠去了他自己當時那個狼狽落魄的德性，以及他那把獵刀在戰鬥中曾經起到的至關重要的作用。庫魯博的男人們聽小白猿說書聽得津津有味，炯炯有神，景仰和崇拜之情溢於言表。

於是，篝火舞會的後半程在庫魯博人七嘴八舌的議論中達到了高/潮。大夥興致勃勃地討論，什麼樣的名字才能配得上如此英明神武的馬瓦赫的王。

樹頂上的殺手？

獵鱷的鬥士？

騎龜的勇士？

咖啡色的閃電？

叢林之王？

阿伊娜不依不饒地說：“不行不行，這些都不夠響亮。他是太陽神的兒子，是亞馬遜叢林裡最偉大的勇士，所以嘛……他應該叫做‘亞馬遜之神’！”

黃瓜酋長含蓄地點了點頭，表示贊同。於是土著人們一擁而起，一齊揮舞長矛，拍打腳掌，“亞馬遜之神”的呼喊聲響徹雨林的上空。

海雅有些詫異和懵懂地望著眼前歡呼跳躍的人群，聳了聳肩膀。

小黑猿並不在意這個神乎其神的名號，他仍舊喜歡自己的乳名，因為那是他的野