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他過去總認為人生在世，情感或金銀財寶、地位權勢，全部是“生不帶來，死不帶去”，要不要找個伴過一輩子，並不重要。甚至覺得人與人的情感，多半是拖累人的包袱，少有能成為幫人昇華的助力，浪費時間在人的身上，不如將時間花在自己和自己喜歡的事情上頭來得好。
乍聽他的想法，很多人會將他視為離經叛道，或孤僻自珍，自大不群的人。
其實他只是不喜歡一些人，自己一個人的時候軟弱無力，卻不圖長進，只想靠著結黨營私、壯大聲勢，仗勢欺人來佔便宜。
還有隻因不想落單，便偽裝自己迎合別人的喜好，毫無自主意識，總是隨波逐流的人。
遑論一些只為傳宗接代，或結合、壯大家族勢力，以及為利、為名、為美色而待價而沽，基於各種理由，就是不為情、也不為愛，近乎一場場買賣的婚姻。
看多了這一類他眼中是光怪陸離，別人眼中卻是理所當然的人情世故，讓淳宇浪對人越來越不具好感。可是說來說去，淳宇浪會看不過去的理由，終究和他的出身脫不了關係。
在他離開親人，前來天隼皇朝追逐博大精深的藥理大夢以前，他和他的親人都是遠在西方千里，廣大草原上的遊牧之民。
他們在草原上居無定處，隨著季節交替，逐水草而居。
牧民們多半是一族一族各自散居在大草原各方，經常三、四個月都不曾與家族以外的人見面，也鮮少有家人外的朋友。
不過不打緊，牛、羊、馬就是他們最忠誠的夥伴。
在他們需要遷移時，它們成了他們的腳；在他們需要食物時，它們供應新鮮的奶，盤中的肉；在他們窮困缺銀兩時，它們又會替換成錢幣，供他們取得自己所需的物品。
天底下哪裡能找得到，比這些夥伴更可靠的友人？
草原上的生活，和京城優渥方便的生活一比，說是艱苦都太過輕描淡寫。
男丁們白晝必須時時防範覬覦牛羊的天敵虎豹，夜晚則必須分批巡邏，保護家族與夥伴不被暗中埋伏的豺狼威脅。
女眷們也不得閒，需要照應食糧、挑水、砍柴，替代那些在外放牧的男丁們，撐起一家子的生活，同時照應年幼孩子與年長老者。
甚至連三歲的孩子都曉得，必須分擔自己該負責的活兒，儘量不給人添麻煩，才能在這嚴苛大地上求得一點生存空間。
淳宇浪的爹孃，從不擔心自己的小孩子在大草原上走失或落單，畢竟打從孩子們學會了走路開始，他們已經在訓練孩子們，一個人也能在草原上求生，代代相傳的古老智慧。
他爹孃絕不是特例，據他所知，邊疆牧民們幾乎人人都是如此教育孩子。
比起習字，更重要的是鑽木取火的功夫；比起背誦經書，務必要記得草原上哪些草是有毒，哪些是能治病、療傷的；比起舞劍，先學會騎馬射箭，懂得獵捕野兔來填飽肚子為優先。
中土子民們教育孩子們的，不是活下去的技術，而是步步高昇的知識。相對而言，牧民們在草原上再怎麼懂得步步高昇，若不懂得求生便是枉然。
他不是意指中土的人教育孩子的法子錯誤，也不是認為牧民們的教育方式更勝一籌。這些不同只是出於環境的不同……就像有些藥草只能生長於水岸邊，有些卻
撇開優勝劣敗不提，淳宇浪是牧民出身，體內自是竄流著自由奔放的牧民之血，希望能和歷代祖先們一樣，不受浮名所拘，不受虛榮所誘，不受富貴所束，恣意縱情地活，放肆痛快地過一輩子。
而一個改變了他人生的重大轉折，就發生在他十二歲那一年。
那年，一名族內長老到他家走動走動的時候，話題談到中土現在大刀闊斧地各處興建醫監，蒐羅奇珍異草，鑽研藥理，盼望能開發出長生不老之藥的事。
自兒時起，淳宇浪總愛觀察草原上的生物們啃食的植物，研究它們啃食牧草以外的植物的原因，啃食之後又有什麼反應等等。每次一有什麼新發現，便高興得手舞足蹈，好心情總會持續好一陣子。
有一次他便由家中母羊忽然大啃特食一種樹子果實，發現到母羊傷了腳踝，剛好這種果實吃下肚後有短暫麻痺、舒緩痛楚的效果。
經年累月下來，這小小成就感在內心醞釀為一股強烈的求知慾——在他聽見長老說，天隼皇帝是如何瘋狂，竟在京城裡開了培育醫監的書院，專收有心研究醫藥、又有才幹的青年才俊們為門生，還供吃住後，他立刻知道這是自己唯一能一窺醫藥奧妙、千載難逢的
