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另外，以往又有所謂“祖傳世醫”者，即祖上世代是中醫，他也接著成了中醫，在中醫界裡另具特色而受讚揚。這是有道理的。因為醫學，說到底是實踐科學，一切先從實踐中獲得經驗了，才能積累上升成為理論，中醫學更是如此。如果出身中醫世家，從小耳濡目染，學起來當然快，有優勢。古時沒有或很少專門學校，靠實踐中手把手地教，更是如此，所以重視“祖傳”，是有一定道理的。但現在有各種中醫院校，只要有志於此，人人都能接受正規培養，則“祖傳”的意義就不那麼重要了。
另外，又還有叫做“儒醫”的。“儒”即古時學孔孟之道的讀書人，“醫”即醫生（古時當然只有中醫）。即由讀書人——而且是有一定“功名”的人——學醫後而成的醫生。古時社會，只重讀書儒子，讀好了可以當官，所謂“學而優則仕”，仕，即做官，那時醫生是沒有現在吃香的。讀書的，當官的都不願當醫生（名醫家李時珍的父親李言聞自己雖是名醫，開始卻不願自己的兒子學醫，恐是此故）。只有他們讀了半生的書，或者科場（考功名）失利，或者當了官，又官場失意了，才半路出家去學了醫，並美其名曰“不為良相，則為名醫”。這類人，因為已經有了較好的中國文化（所謂“國學”）功底，有的又精通哲理，而這些哲理和中醫學的理論又有很多相通之處。因此他們改學醫學之後，對中醫的理論研究常有很高的造詣，有的就成了中醫史上的名家。此外還不乏既當了官員又兼當醫生的，比如南宋詩人陸游，貶官鄉居時就常給人看病。這些在讀醫史時也是應當注意的。
【問】學用中醫學，應注意哪些問題？
【答】筆者的體驗，至少應注意如下幾點：
牢牢記住用辯證的歷史的觀點去看待中醫學，特別是不要停留在字面的理解上，否則非但學不進，還會生出反感來。隨便舉例：《黃帝內經》的“髒象”一章，相當於是中醫的生理、病理學，是重要內容之一。其中有“心者，君主之官”，“肺者，相傅之官”，“肝者，將軍之官”等描述，如從字面直譯，那麼就是說心臟是皇帝一樣的官，肺是宰相一樣的官，肝是將軍一樣的官……好了，好了，你中醫先生連人體內臟的科學也說成是皇帝、宰相、將軍，封建透頂，還說什麼科學？但是你別急，古人是借皇帝、宰相、將軍等的功能來說明它們各自在人體的作用與相互之間的關係而已。試想，在那時的條件下，生物學、物理學、化學、細胞學等等遠未出世，你叫他們用什麼來敘述？因此，如不深加理解，便會嗤之以鼻。有的人三番兩次學中醫，總學不進去，有的也與此有關。這類例子，貫穿在整個中醫學中，不再一一列舉。
（2）如前所述，中、西醫學是兩個不同的理論體系，所以要全面、系統地學。而且學習之初，切不要急著用西醫學的概念去套用，筆者建議，可以乾脆先丟開原有西醫學的概念，待學到一定程度了，再進行比較、對照，乃至結合。這也正如學外語，比如先學英語了，再學俄語，它們字母、字形大體相同，但讀法、用法不同，此時就應該先丟掉英語裡的概念，然後按俄語的規律學，日子一久，便習慣成自然了。
因為中醫裡有些名詞術語雖也包括了部分西醫學名詞的含義，但更多的是還包括了其他方面的含義。例如中醫裡的“心”髒，它雖也部分包括西醫“心血管系統”的某些內容，可是它還包括了部分中樞神經、植物神經等系統的功能和疾病。又如中醫“腎”髒，它包括西醫泌尿、生殖系統的功能之外，更
