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最後，提圖斯決定修建一座城牆，將耶路撒冷圍得水洩不通。6月下旬，羅馬人對聖殿上面龐大笨重的安東尼亞要塞發起進攻，然後將它夷為平地，只留下一座塔作提圖斯的指揮部。
時至仲夏，泡狀和鋸齒狀的山上冒出成片的十字架，上面掛著沾滿蠅蛆的屍體，耶路撒冷城內則被末日臨近的恐懼感、奮戰到底的狂熱情緒、古怪的施虐心理和灼人的飢餓折磨。手持武器的匪徒到處流竄，尋找食物；孩子們奪走父親手裡的少許食物；母親們偷走自己嬰兒的小片珍饈。房門緊鎖意味著裡面藏有食物，戰士們破門而入，用木棍直搗受害者的直腸，迫使他們說出穀物的藏匿處。如果什麼都沒找到，他們就像“受騙”了一樣，變得更加“野蠻兇殘”。即使作戰人員自己還有食物，他們也會出於習慣去屠殺和折磨人，“以隨時保持瘋狂的狀態”。耶路撒冷因獵巫行動而四分五裂，人們互相指責對方是叛徒和囤積者。約瑟夫斯親眼目睹了這一切，他後來反思說：“自創世以來，沒有哪座城市曾容許發生這樣的不幸，沒有哪個時代曾養育出比這更邪惡的一代人。”
年輕人在街上游蕩，他們“就像影子一樣，全都因營養不良而浮腫，一旦不幸降臨，便會立刻倒地身亡”。有些人在埋葬親人時去世，其他人在一息尚存時被草率地活埋，饑荒吞噬著整戶人家。耶路撒冷人眼睜睜看著自己心愛的人死去，“眼睛裡卻流不出淚水，嘴巴也喊不出聲音”。深重的沉默和死寂的夜晚籠罩著這座城市——而那些逝去之人在臨死的時候“雙眼還緊緊地盯著聖殿”。街上堆滿了屍體，很快，人們便不再顧及猶太律法，不再在這個龐大的藏屍所埋葬死者。耶穌在預言即將到來的世界末日時可能預見到了這一點，他說“讓死者埋葬他們的死者”。有時，反叛者會把屍體扔到城外，而羅馬人則任由這些屍體成堆腐爛。造反者仍在抗爭。
提圖斯不是膽怯的羅馬士兵，在人生的第一次戰鬥中，他就用十字弓殺死了十二名猶太人。那時他感到非常恐懼，非常吃驚：他只能向上帝低吟這一切並非他造成的。作為“人類的寵兒和開心果”，提圖斯以慷慨大方著稱。當他抽不出時間給戰友送禮物時，他會說“親愛的朋友，我這一天白過了”。他身體強健，性格率直，臉龐圓潤，嘴唇豐滿，下巴還有溝痕。事實證明，提圖斯是一位極具天賦的指揮官，同時也是新皇帝韋斯巴薌備受寵愛的兒子：他們未經認證的王朝的前景要仰仗提圖斯鎮壓猶太叛軍的勝利。
提圖斯的隨從裡有許多猶太叛徒，其中包括三個耶路撒冷人：一個歷史學家，一個國王，似乎還有一個和皇帝上過床的雙料王后。那位歷史學家是提圖斯的顧問約瑟夫斯，約瑟夫斯是猶太叛軍的一名指揮官，已經投靠羅馬人，他是記錄這段歷史的唯一資料來源。那位國王是希律·亞基帕二世，一個正宗的羅馬猶太人，他在皇帝克勞狄的宮中長大。希律·亞基帕二世曾是猶太聖殿的監管人，這個聖殿由他的曾祖父大希律建造，他經常在耶路撒冷的王宮居住，儘管他統治著橫跨今以色列北部、敘利亞和黎巴嫩等不同地區的領土。
國王的身邊幾乎總有他的姐姐貝勒妮斯相伴。貝勒妮斯是一個猶太國王之女，透過聯姻兩次為後，最近又成了提圖斯的情婦。她的羅馬敵人後來斥責她是“猶太人中的克里奧帕特拉”。當時她已年近四十，但約瑟夫斯卻說，“此時正值她風姿最佳，容貌最美的時候”。叛亂開始時，她和她的弟弟住在一起（他們的敵人說他們兩個有亂倫關係），二人最後一次訴諸理智，試圖鎮住叛亂者。現在，這三個猶太人無助地看著這座著名的城市經受死亡前的痛苦——貝勒妮斯是在毀滅者的床上觀看這一幕的。
囚犯和逃兵帶來耶路撒冷城內的訊息，這訊息特別令約瑟夫斯感到沮喪，因為他的父母都被困在城裡。就連作戰人員也開始斷糧，於是他們打起了屍體的主意，在死人身上搜尋黃金、食物碎屑，甚至種子。這些人“像瘋狗一樣走路跌跌撞撞、搖搖晃晃”。他們開始吃牛糞、皮革、腰帶、鞋子和硬邦邦的乾草。一個名叫瑪利亞的有錢女人，在丟了所有的錢和食物之後變得瘋狂無比
