耶路撒冷三千年

第83部分 (第3/4頁)

地剪手指甲或腳趾甲；4。　會利用飯店床單製作類似‘託加’之類的長袍，這種長袍通常是白色的；5。　有大叫的渴望，想大聲地吟唱出《聖經》經文；6。　列隊前往耶路撒冷的聖地；7。　在聖地佈道”。耶路撒冷的克法紹爾精神健康中心專治耶路撒冷綜合徵，據說，這個中心就建在代爾亞辛遺址上。

＇3＇　費薩爾·侯賽尼，阿卜杜·卡迪爾的兒子，因提法達的領袖之一。侯賽尼曾受訓成為法塔赫的爆炸專家，並在以色列的監獄中度過數年，這是任何一個巴勒斯坦領袖必備的榮譽徽章。從監獄出來後，他成為第一個主張與以色列舉行一輪會談的巴勒斯坦領袖，為使自己的觀點表述得更為清晰，他甚至學習了希伯來語。侯賽尼參加了馬德里和談，此時成為阿拉法特巴勒斯坦的耶路撒冷公使。《奧斯陸協議》破產後，以色列人於“東方之屋”徹底關閉之前一直將他幽禁在那裡。2001年侯賽尼去世，和他的父親一樣，他也被葬在聖殿山。巴勒斯坦人失去了唯一可以取代阿拉法特的領導人。

＇4＇　20世紀50年代，考古學家已著手探索阿拉伯民宅下的隧道，這些隧道緊貼聖殿山的西牆。奧列格·格拉巴教授——日後耶路撒冷的資深學者——記得這些人就像變魔術一樣，不斷地從驚訝的居民家的廚房地板下出現。在以色列考古學家的挖掘下隧道被發現了——不斷被發現——最令人窒息的發現上自希律聖殿的基石，下至馬卡比、羅馬、拜占庭和倭瑪亞的建築物，以及十字軍教堂。甚至在離聖殿基石非常近的地方也發現了隧道，現在猶太人可以在那裡進行祈禱——它透過連線猶太區和穆斯林區而將耶路撒冷連為一體。

這些爭鬥揭示了雙方的複雜性，有時會使得以色列人和阿拉伯人站在一起：當戈倫拉比想要沒收哈立迪可以俯瞰西牆的房屋作為耶希瓦時，哈立迪夫人請了兩位歷史學家阿姆農·科恩和丹·巴哈特在以色列人的法庭上為自己辯護，因此她至今還住在自己的房子裡，就在著名的哈立迪亞圖書館的樓上。而當信教的猶太人想要在大衛城下的西爾萬擴大挖掘範圍並尋求定居時，以色列考古學家透過提出訴訟制止了此事。

＇6＇　在以色列不健全的民主體制內，聯合政府較軟弱，民族宗教組織在耶路撒冷的規劃和考古問題上則強勢有力。2003年，以色列開始在東一區，也就是老城東部進行建設，這將有效切斷東耶路撒冷和西岸的聯絡，破壞巴勒斯坦國的建立。以色列自由派和美國試圖說服以色列人停止這種行為，但是以色列仍計劃在謝赫賈拉和西爾萬的阿拉伯社群建設定居點。後者位於已經開挖的古大衛城旁邊。猶太民族主義宗教基金會埃拉德出資在這裡進行考古挖掘，並且建立了一個遊客中心，展示猶太耶路撒冷的歷史。該基金會還計劃將巴勒斯坦居民遷到臨近的住宅區，以為更多的猶太定居者和被稱為國王花園的大衛王公園騰出地方。這種情況對考古的嚴謹性造成了威脅。反對這項計劃的歷史學家拉斐爾·格林伯格博士表示，考古學家代表“一種世俗的學術研究”，然而其支持者希望找到“結果來證明他們關於耶路撒冷歷史的觀點”。到目前為止，他的擔憂尚未成為現實。正如我們之前所瞭解的，考古學家非常正直，他們堅持當前挖掘出的是迦南人的城牆而不是猶太人的。儘管如此，這些地點仍成為了巴勒斯坦人和以色列自由派抗爭的焦點。

俄羅斯對耶路撒冷的崇敬已經被現代化，以適應弗拉基米爾·普京培養出的獨裁民族主義。2007年，在普京見證下，蘇聯莫斯科東正教會和白俄羅斯東正教境外教會舉行了隆重的統一儀式。數以千計的俄羅斯朝聖者再次湧上街頭。以克里姆林宮當權者為首的民族榮耀中心和使徒安德魯基金會包機將聖火帶回莫斯科。一個庸俗的真人大小的“大衛沙皇”塑像出現在大衛墓外。前總理斯蒂芬·斯特帕辛是重建巴勒斯坦協會的主席，他說，“耶路撒冷中心的俄羅斯國旗是無價值的”。

＇8＇　這個家族在耶路撒冷仍然很重要。費薩爾·侯賽尼死後，阿拉法特任命哲學家薩里·努賽貝（瓦吉赫的表親）擔任巴勒斯坦在耶路撒冷的代表，但是在他反對自殺式爆炸之後，阿拉法特將他解職。作為聖城大學的建立者，努賽貝依然是受雙方尊敬的耶路撒冷的知識精英。當前，巴勒斯坦在耶路撒冷的代表是阿德南·侯賽尼，侯賽尼家族另一位成員拉菲克·侯賽尼博士是阿巴斯主席的顧問。至於哈立迪家族，紐約哥倫比亞大學現代阿拉伯研究專業的愛德華·賽義德教授拉希德·哈立迪則出任了奧巴馬總統的顧問。

＇9＇　1992年，愛德華·賽義