第41部分 (第3/4頁)
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二狗曾無數次聽到過張嶽與趙紅兵的對話。這兩個極其剛強倔犟且有思想的男人的對話對日後二狗的世界觀影響甚深。至今，這兩個人在那幾個月的對話仍彷彿縈繞在二狗耳邊。
趙紅兵和張嶽，絕對是當地混子中文化程度最高的兩人。20世紀80年代初的高中生的質量足可以抵得上擴招後的大學生，而趙紅兵和張嶽在高中同班時，張嶽是第一名，趙紅兵是第二名。
現在二狗節選較有代表性的三段：
⒈關於張嶽與混子之間的衝突
“你和勾瘋子那一仗，非打不可嗎？”
“是！”
“為什麼？”
“與天鬥爭其樂無窮，與地鬥爭其樂無窮，與人鬥爭其樂無窮。”
“這句話裡的鬥爭的意思不是說打架吧？兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”
“打架也是鬥爭的一種方式。紅兵你也出獄半年了，你看看我們現在的社會，現在誰有錢誰是老大。人們更看重的是結果，而不是過程。我用我的方式賺我的錢，我認為沒有任何不對的地方。”
“我和你想問題的角度不一樣，蘇聯武力如此強大，足可以和美國抗衡，不一樣解體了嗎？這是因為什麼？因為它外強而中幹，整體缺乏持之以衡的正確的理想和信念。你的武力是強大，全市現在敢和你火拼的人可能一個都沒有，但是你想過蘇聯的下場嗎？”
“武力解決問題，簡單直接且有效。你看看現在伊拉克欺負科威特，誰勸薩達姆他都不聽，美國一動手，薩達姆不就老實了？是不是這麼個道理？還有，你知道我在監獄裡自己腦中不斷重複的一首詞是哪一首嗎？”
“張嶽，你說說看。”
“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州？他年若得報冤仇，血染潯陽江口。”
“反詩啊！”
“我們是同學，你瞭解我。我在咱們班學習成績考過第二名嗎？哪次不是第一名？咱們的老師和同學哪個會想到我會坐牢？我就是那潛伏爪牙忍受的老虎。兩年的牢獄生活我已經受夠了，現在我出來了，我要快意恩仇。”
⒉關於張嶽不斷地觸犯法律
“你想過這次再被那姓嚴的抓到嗎？”
“想過。”
“那你怎麼還敢接連地惹事兒？”
“姓嚴的弄不死我，我就弄死他。”
“非要把這事兒鬧到不可收場的地步嗎？”
“是那姓嚴的先惹我。”
“那姓嚴的打你的確是他的不對，但是你也的確是觸犯了法律才讓他有打你的藉口。你難道想以一人之力與我們國家的司法體系對抗嗎？殺了嚴春秋以後你不是也得死嗎？”
“姓嚴的太他媽的囂張，此仇不能不報。”
“和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契而不責於人，故有德司契無德司徹。夫天道無親，恆與善人。張嶽，你別忘了當年你也打過嚴春秋。”
“你說的我不大懂，解釋一下。”
“意思是說大的恩怨結束了或許還會有新的恩怨，怎麼樣才能妥善處理呢？真正有道德的人決不把事情的責任全部歸咎於對方，而是友善地待人並誠懇地自責。而沒有道德的人總是記得對方的過錯，從不檢討自己的過錯。所以人應該向有道德的方向去努力，有道德的人總會得到好報。這是《道德經》上的話，當年我爸爸探監時，送給了我這本書。”
“紅兵，你現在張口閉口就《道德經》，這都是老掉牙的東西，幾千年了已經。”
“正是因為已經幾千年它還存在，還有人信奉，就足以說明它是有一定道理的。”
“現在誰信仰那玩意啊？就連咱們國家現在不也是信仰馬克思主義嗎？那不也是人家西方的東西嗎？”
“即使是馬克思主義，那也是中國化的馬克思主義。中國的傳統文化幾千年歷史，你要對咱們的文化有自信。你對自己國家的文化都沒自信，怎麼對抗西方文化的糟粕啊。再說，你現在是在中國，在和中國人打交道，你不用中國人的處世哲學怎麼行？”
“紅兵你還對抗西方的腐朽文化呢？你又回到咱們上小學那會兒了？又紅又專的。”
“扯遠了，總之，我覺得你總要選擇一個更好的處理問題的辦法。”
“那你告訴我怎麼才是更好的處理問題的辦法。”
“我不是說了嘛，《道德經》。
