真假慈禧

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跳自如，避重就輕，綿裡藏針。”

粗嗓門的人打斷了他的話，說：“郭雲深和車毅齋的老師李洛能在世時曾說，郭雲深的武功不如他的師兄車毅齋，郭雲深自然不服氣，由此才引出這一場比武。聽說郭雲深要提前到，比武也要提前呢！”

細嗓門的人說：“形意門還有一位大師也了不起。”

“是誰？”粗嗓門的人問。

“宋世榮，他今年六十有餘，是直隸省宛平縣人，後遷居此處，以開設鐘錶鋪為業，譜傳是形意拳第五代傳人，師承李洛能，是重振山西形意拳的一代名家，與其弟宋世德，素有山西二宋之稱。形意拳雖然起源於山西，但自戴龍邦之後，雖代有傳人，然而由於保守之弊，默默無聞。至嘉慶、道光年間，近乎失傳，李洛能傳宋世榮、車毅齋之後，宋、車二人又將形意拳復傳山西，從此山西始有形意拳流傳，宋世榮、車毅齋是山西形意拳的振興者，也是山西派形意拳的代表人物。”細嗓門的人娓娓道來，興致勃勃。

粗嗓門的人問：“那為什麼郭雲深不找宋世榮比武而偏偏找車毅齋比武呢？”

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“就是因為李洛能說的一句話，自稱打遍天下無敵手的郭雲深當然不服氣，李洛能說的是郭雲深不如車毅齋，而沒有說郭雲深不如宋世榮。”

“宋世榮與郭雲深比較如何？”粗嗓門的人問。

“宋世榮與郭雲深，雖是一師所傳，然而掌法各具風格，郭雲深以剛健沉實著稱，宋世榮以輕靈迅變見長，所以直隸形意拳毗於剛，山西形意拳毗於柔，各有千秋。我聽說宋大俠得到形意拳真髓，練出真功。他的五形拳及十二形拳爐火純青，各盡其妙，極為傳神。他練蛇形，能練出蛇之效能，回身左轉，右手能攥住右足跟，向右轉，左手能攥住左足跟，回身停式，身形宛如蛇盤一團，開步操練，身形委曲彎轉如蛇撥草蜿蜒而行。他練燕形，身子擦地，從板凳下一掠而過，能出去一丈餘遠，真如飛燕抄水。他練狸貓上樹一式，身子往上一躍，手足平貼於牆，能貼住一二分鐘，如人釘掛於壁。宋大俠與人交手，能使人遠跌而倒，或使人騰空而起墜地而僕，隨心所欲。他還喜歡崑曲、圍棋，通醫道，研究《周易》，可謂博學多藝。宋大俠聽說郭雲深要與車毅齋比武，恐怕傷了和氣，讓外門人見笑，幾次往返勸說，但未能奏效。”

粗嗓門的人嘆道：“這李洛能老前輩真是德高望重，業績光輝，他培養了這麼多奇才！”

“可不是，他的傳人，僅山西太谷就有車毅齋、宋世榮、宋世德、賀永恆、李廣亨，山西忻縣張小平，直隸省深縣郭雲深、劉奇蘭、李太和、劉元亨，安國縣張樹德，河間劉曉蘭，新安李鏡齋，江蘇省白西園，南寧孟志榮等人。大弟子車毅齋十年前在天津比劍技服日本板山太郎；再傳弟子李存義、李復禎、孟興德等人參加義和團運動，浴血奮戰，名震中外。劉文華、孫祿堂、姜雲樵等著書立說，積極傳播形意拳；韓慕俠等人也是江湖上赫赫有名的武術高手。”

粗嗓門的人說：“李洛能的名字與董海川一樣載入中華武術史冊！”

這時，尹福猛聽細嗓門的人說：“師兄，你瞧，那個人就是……”

第37章

尹福在隔壁正聽得帶勁，聽細嗓門的人一說，急忙側過頭看窗外，只見店主引著一個老者走進院來，老者銀髯垂胸，額廣眉寬，面如重棗，目光如劍，身姿矯健。

只聽粗嗓門的人問：“他是誰？”

細嗓門的人道：“他是李洛能的徒弟劉奇蘭。”

粗嗓門的人問：“劉奇蘭也就五十多歲，為何這般老？”

“他長得面老，又喜歡把自己裝扮成老者，他也來觀看比武大會了。”

店主將劉奇蘭引進尹福住房正對面的一間房內。

尹福又聽細嗓門的人說道：“咸豐六年，五十四歲的李洛能開始收徒，他的第一個門徒就是太谷人車毅齋。李洛能在此時開始改進心意拳，他認為弓步變化不靈，雞步又顯得支絀，透過多次實踐，遂改弓步為形意半馬步。李洛能見車毅齋極有造詣，於是送車毅齋到祁縣戴二閭師父住處深造，戴二閭臨終前將《心意拳譜》贈給車毅齋。車毅齋和李洛能對拳譜中‘此拳以心意誠於中，肢體形於外’的論述做了認真研究，認為可用‘形’取代‘心’，而且心意拳在練法上有‘象形取意’之意，用‘形意’之名更為貼切些。因此，心意拳改為形意拳。”

粗嗓門的人問：“這《心意拳譜》莫非就是當年姬際可在終南山嶽武穆廟得到的《嶽穆拳