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不安的好奇心破壞了世間的安寧，女人，女人總是不會為了使生活過得更順暢而利用周遭的現實。男人啊男人，女人啊女人，你們是否是世間上最為明顯的矛盾統一？
有時候，人往往是懂得越多就越不快樂。你看一個小狗，它絕大部分時間都是快樂的，除了它餓了的時候和它發情而沒有物件解決的時候；可人，他還會自慰！像花姑娘這樣一個連國門都沒有踏出過一個在傳統的氛圍里長大卻心熱如火的離婚女人，對愛情和男人即使渴望又恐懼，她的經歷和歷史都告訴她男人和生活其實都很恐懼；但是，對恐懼本身的恐懼何況不是一種恐懼？女人，女人為什麼不能直接和簡單的接受眼前的愛情現實，而什麼都要找出個所以然呢？男人也一樣，為什麼都不能安安心心的面對妻子？男人和女人他們都覺得生活和生命中總是缺少了一點什麼，他們都為這種欠缺感而深深的困惑，而且被這種欠缺感迷惑進而被誘惑。
男人和女人就像是一個脖子上綁了一根系著一塊豬肉棍子的小狗，拼命的在追逐著香肉卻感永遠的追逐不到！
哲學家柏拉圖（Plato，公元前427~347）在他那部最後的、未完成的著作《法律篇》的卷七曾經說道：“我要說的是，人就像是上帝手中的玩具；而作為遊戲之資，事實上正是人最可稱道的品質。因此，跟現今流行的意見相反，每一個人都要以此為職志，讓最美麗的遊戲成為生活的真正內涵。遊戲、玩樂、文化——我們認定這才是人生中最值得認真對待的事情。”
愛情是什麼，愛清是一種遊戲，也是一種玩樂，一種文化，一種最最美麗的文化中的文化，玩樂中的玩樂，遊戲中的遊戲！
我們生活著的世界都是由對立和統一兩大部分所組成。美有一萬種，醜也有一萬種；每個人都有每個人自己的美麗和自認為是美麗的美麗；每個人都留有過去的痕跡，我們都在現在，無論男女老少，我們都會夢想一個美麗的未來。而我們，幹嘛總是把本應只是屬於我們追求那些非功利的、自發的、以歡愉為目的活動其中的載體或工具（例如國家機器和政治），來作為我們最終的目的，而且還要我們樂在其中？沒文化！
那說了半天，女人到底是什麼具象？女人是：我的視覺；我的聽覺；我的味覺；我的嗅覺；我的觸覺；我的感覺；我的想象；我的意念；我的情；我的愛；我的荷爾蒙；我的子孫後代……
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當楊淮載著她們三個女人回到家的時候，已經是晚上11點多了。進電梯的時候，霏霏攙扶著花姑娘，小山妹就挽著死槐頭。他們四個像幾個夜的幽靈一樣回到了家裡。
一進門，楊淮就倒在沙發上打起了呼嚕；而花姑娘也癱趴在飯桌上哎哎呀呀的說胃裡難受。霏霏見狀，叫小山妹給他倆泡了一壺福建“大紅袍”，給他們倆做了兩杯冰茶讓他倆都喝了下去。
霏霏叫小山妹給槐頭換上了一套睡衣，給他蓋上了一床厚被子讓他就躺沙發上睡算了；而霏霏也叫小山妹把一套楊淮結婚時候送她的睡衣拿來，把花姑娘扶進了小房子的榻榻米上幫她解下了那個85D的大胸圍，只剩一條粉紅色半透明的繡花小內褲，給她換上了睡衣還蓋上了一床厚被子。做完這一切以後，霏霏和小山妹這才覺得累了。小山妹和她連澡都沒洗，然後各自進了房間把門一關躺在了床上很快都進入了夢鄉。
這個夜，有點涼，再因為花姑娘和楊淮都喝了很多的酒和“大紅袍”，所以半夜三更都有了尿意。女人的尿道相對短，所以她就先爬起來上了洗手間。她腦袋一晃一晃眼睛迷糊的扶著牆壁摸黑的進了洗手間，她還以為是在自己家裡，所以門都沒關褲子一扒把個白肥大屁股壓在廁板上用陰力一衝就“譁嘶……”的撒起尿來；這時，楊淮也迷迷糊糊的爬了起來，也摸黑的走進了洗手間。他習慣的用腳把門一關走到裡面大概的位置掏出東西就也撒了起來；花姑娘剛好撒完了尿尿正要起身，在窗外照進來的朦朧月色下看到楊淮在她面前掏出了那根她心儀良久的“東西”對著她就撒了起來，一下子嚇得酒意醒了大半，差點驚叫了起來；她連忙用雙手把嘴捂住躲在一邊，可楊淮方向不穩的尿液也把她的睡衣撒溼了一灘，空間有限，花姑娘只能臨時的閃在一邊。
楊槐舒舒服服的撒完了尿尿，正想提上褲子，花姑娘動了一下發出了一點響聲。楊淮隨手一膜她的頭，以為是霏霏，就一把的把她拉了起來嚅嚅的道：“小……小寶貝，你在……在這幹嘛……”花姑娘嚇得要命，可又不敢吭聲，只是一味的在那抖著。楊淮再一摸，是一個光滑的大屁股：原來她
