西夏死書

第74部分 (第3/4頁)

像的材料有問題，再加上年代久遠。反正，拍這張照片時，這尊佛像的身體部分就已經開裂了。這尊佛像在大佛塔中，異常高大，是所有佛像中最大的一尊，並且，它在佛塔中的位置也是位於最中間的，說明這尊佛像是非常重要的。”

“是的，我看到了，這尊佛像位於大佛塔的中央靠後的位置。這在中國古代的傳統中，是尊者的位置，而其他佛像均圍繞著它，說明這尊佛像地位尊貴。”唐風肯定了季莫申的看法。

“你知道這是為什麼嗎？因為這尊佛像裡包裹著一具屍骨！”季莫申不等唐風開口，就直接說出答案。

“佛像裡的屍骨！”梁媛驚得目瞪口呆，倒是唐風還有幾分鎮定。

“科茲洛夫發現這尊佛像時，佛像的身體已經開裂，頭像上也有一道裂口。科茲洛夫從開裂的佛像殘件中發現了屍骨。他當時驚恐無比，只得匆匆將這些屍骨分開包裹好，送到彼得堡，讓專家檢驗。專家檢驗後，斷定這副骨架是一位三十歲左右，或年齡更大一些的女性，屬西藏－阿利安－蒙古人種。另外，在這尊佛像附近發現的佛經和其他一些文獻上，均出現了皇太后沒藏氏的印章。於是，有學者認為這具屍骨是元昊的最後一位皇后，也是西夏第二位皇帝諒祚的母親沒藏氏。”

“什麼？你是說這尊屍骨是沒藏皇后？”唐風也被驚得目瞪口呆了。

季莫申點了點頭。“可……可沒藏氏的陵墓應該在賀蘭山下的西夏王陵裡啊，怎麼會跑到黑水城的塔中？”唐風還是無法相信。

“不要忘了，在中國古代可是有許多墓塔的，而且有將死者屍體經過處理封存，做成佛像的例子。”季莫申提醒唐風。

“不錯，在中國古代，許多得道高僧死後，被葬在塔下或塔裡面，也有一些得道高僧圓寂後，被人做成類似木乃伊的乾屍，再製成佛像，放入塔中。可那都是和尚，一般中國人還是信奉入土為安的土葬。”唐風反駁道。

季莫申卻笑了：“唐風，你不要忘了沒藏氏是党項人，不是漢人，所以入土為安的概念在党項人腦中應該不是很強。這點從出土的党項人墓葬可以看出。許多黨項人都是採取火化的形式，而不是土葬；再者，也是最重要的一點，沒藏氏一生篤信佛教，至今屹立在寧夏銀川市內的承天寺塔就是她的傑作，並且沒藏氏還出過家。正是在寺院中，她生下了西夏的第二代皇帝諒祚。”

唐風不得不甘拜下風了，他沒想到這個俄國年輕學者竟是如此瞭解中國。中國的歷史、文化、民族，他簡直了如指掌。正如季莫申所說，沒藏氏出過家，並在寺院中生下了未來的皇帝諒祚。不知怎的，這時唐風眼前又浮現了七色錦海邊大喇嘛的模樣。

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唐風無奈地搖搖頭，道：“我真是服了你了，你知道得太全面了，不過我還是一時無法接受這個推斷。”

季莫申頓了一下，又說道：“另外，還有一點也不能忽略，雖然我們現在掌握的西夏史料很少，但有一點是可以肯定的，沒藏氏和她哥哥沒藏訛龐，在西夏掌權十餘年。最後小皇帝長大了，對沒藏家族獨掌朝綱很不滿。於是，諒祚發動政變，解除了沒藏家族的權力。你想想，被解除權力的沒藏家族會有什麼下場？如果我沒記錯，沒藏家族失勢的時候，沒藏皇太后應該還活著。那麼你想想，她的親生兒子，西夏的皇帝諒祚會怎麼處理他的母親？”

“讓她的母親再回到寺廟中，並且是被髮配到遙遠的黑水城？”唐風顫巍巍地說出了他認為最有可能的結局。

“是的，唐風，你很聰明，我也是這樣想的。這樣既限制了沒藏家族的權力，同時也不至於背上‘不孝’的罪名。基於以上的判斷，所以，我認為這尊佛像中的屍骨就是西夏開國皇帝元昊的皇后沒藏氏。”季莫申肯定地說道。

“那麼，這麼重要的骨架現在在哪兒呢？”唐風問道。

季莫申攤開雙手，說道：“很遺憾，這副骨架後來丟失了，但是這不能怪我們，要怪只能怪希特勒，怪德國法西斯。你應該知道，在偉大的衛國戰爭中，這座城市被德國人圍了近三年。這裡的每條街道幾乎都發生過戰鬥。炮擊和轟炸讓這座城市幾乎成為廢墟。正是在這場可怕的戰爭中，那副骨架神秘失蹤了。這也成了我們這些學者的遺憾。不過，奇怪的是，‘二戰’結束後，有人又在冬宮的庫房裡找到了這尊頭像。”

“只剩下這尊頭像？”梁媛問道。

“嗯，其他部分的骨架怎麼也找不到了。這尊頭像科茲洛夫帶回來時，上面也出現了一道裂痕，但是沒有像身體