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很快，那個女子便跑到了眾人的身邊，她一眼也看見了李松正，驀地站住了，露出了驚愕的神色，輕聲道：“松正，我不是在做夢嗎？”
“蟲娘，真的是你嗎？”李松正緩緩地說著。
“我暈。”郭小寶幾乎是叫出了聲來的，他萬萬沒有想到，這個女人，居然是叫“蟲娘”。他想起了在自己的世界裡，那個風情萬種，心狠手辣的女子，卻萬萬想不到，在這裡，竟然也會有一個和她名字一模一樣的人。
真是奇怪啊，嬰寧和歡歡樂樂長得相像，本事也相近，可是，她們的名字卻不一樣，而且眼前的這個女子和自己世界中的那個蟲娘，卻是正好相反，長相不同，但是名字一樣，不知道，她是不是也會什麼御蟲術呢。
李松正問道：“蟲娘，你怎麼會變成了這個樣子，難道是有誰在追你不成？”
那女子欲言又止，看見李松正身後的這些相貌古怪的男人，她有些遲疑，於是，便用一種眾人聽不懂的語言，說了一大段話。
這可是撞在郭小寶的槍口上了，身後的那些日本人雖然是聽不懂，他卻是聽得清楚又明白。作為一個電視工作者，他每日裡都要和來自五湖四海的人打交道，所以，各地的方言，全都能夠聽得懂，自從學了相聲之後，很多地方的方言，都已經能夠說上個一句半句的了。
這個女人說的話，乃是當地的少數民族語言，白語。
白族語言屬於漢藏語系藏緬語族白語支。白族在其自身歷史發展中深受漢文化的影響，因而白族語言中有大量漢族詞彙。白族語言的聲調有鬆緊之分，韻母沒有子音韻尾。
郭小寶不僅知道這些，而且還知道白語的三個不同的方言，是的，白語也是有方言的，就如同漢語有方言是一樣的道理。以雲南大理地區而言，白語族分為三個方言區，即北部方言區、中部方言區和南部方言區。北部方言區以劍川、鶴慶為代表，中部方言區以洱源、雲龍為典型，南部方言區則以大理市的白族語為基礎。
郭小寶仔細辨別，得知這個女子所說的並不屬於這其中的任何一個方言，而屬於怒江州的勒墨語，這種方言比較接近北部方言，但保留了較多的古代白族語言成分。
278、蟲娘帶路，山中險境
從這個女子的敘述中，郭小寶得知，原來，在李松正離開了之後，那怪獸就襲擊了眾人所在的村子，蟲孃的父母，都被年獸殺死，只有她一個人，因為當時去山上採藥了，所以，倖免於難。
那女子質問李松正，問他是不是在山洞裡拿走了什麼寶貝，所以才使得年獸如此發怒，他發誓說不會從裡面拿走任何東西，所以她才會帶他進入的，現如今，惹下了滔天大禍，該如何辦？
郭小寶聽得大驚，他一直以為李松正是一個正人君子，可是，沒想到的是，他竟然也會做出偷偷竊走寶藏之類的事情。而且，這樣也能夠解釋一件事情了，李松正說青木並沒有問過他寶藏在什麼地方，可是，青木卻說自己曾經問過李松正多次，但是，李松正咬緊牙關，就是不說。
之前，郭小寶一直都不知道李松正為什麼不肯承認，他就是想避開山洞這件事情，這是一件他不光彩的事情，這是李松正不願意面對的事情，所以，在說話的時候，他會不由自主地迴避這個話題，就算沒有人逼迫他，他也一樣會迴避這個話題，現在，這一切就都能夠解釋了。
這真是事有湊巧啊，要不是因為碰到了這個女子，而且郭小寶自己也聽得懂白語，這件事情，恐怕就沒有人知道了。
接下來的事情，證明了郭小寶的想法，李松正將那個蟲娘介紹給了大家，但是，卻隱瞞了剛才蟲孃的問題，他沒有說自己從山洞了取走了什麼這件事情，也沒有解釋自己究竟有沒有拿。
就在這時，十幾個穿著白族傳統服裝的男女衝了過來，各自拿著自己的兵器，砍刀，鐮刀什麼的，一看就是普通的山農打扮。
為首的那個人，來到了蟲孃的面前，道：“蟲娘，你一定是觸怒了山神，趕緊將寶物歸還，否則的話，就休怪我們翻臉無情。”
郭小寶從頭到腳地打量這幾個人，他們有男有女。男人都身穿對襟衣，外罩黑色領褂，下身著黑色或藍色長褲，頭扎“包頭”。女子服飾色彩明快，對比強烈，頂戴飄穗“頂頭”，上身穿右衽短衣，外罩領褂，腰繫短裙，下體著長褲。細部製造精細，如袖口、領沿、腰帶、頭帕、褲腳、裙邊等，都繡著精美的刺繡圖案。
看來，這些人鐵定就是附近山上的白族人了，他們所說的山神，估計就是李松
