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“不是普度眾生嗎？還講什麼條件？何為善男子善女人？猴子，你給咱們說道說道。”
“佛陀所稱謂的善男子善女人就是指具備三福基本條件的人。第一，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。這就是基本先決條件，是做人的底線。想想現代人們夠不夠善男子善女人標準？就可想而知他們是學佛還是在學魔了。”
“按這個標準，憑心而論當代人一個也不夠格，當代社會就不夠格。你看當代社會各界都在宣揚什麼？電視裡演的，書裡寫的，舞臺上唱的跳的，網咖裡玩的遊戲，都是貪嗔痴慢殺盜淫妄酒這些東西，人們離開這些簡直活不下去了。嗯，你這一說我看出門道來了，當今各宗派多數也是群魔亂舞。”
“百年魔怪舞翩躚，妖為鬼蜮必成災。”
“所以說末法時期，佛學教育再怎麼掙扎也免不了走向滅亡，這個結果也包括對孔孟老莊以及屈原精神世界的學習。人類都沒有善根了，佛法難聞今已聞也沒有什麼用了，誰都不肯依法修行了，所以必然要隨著一片否定的呼聲而滅亡。”
“這就叫天堂有路你不走，地獄無門偏要行。”
大家一邊吃著端午節特殊的寒食，一邊你一句我一句的閒聊著。他們在這裡廣開言路無拘無束，一種親臨世外桃源的感受。個個都像不在紅塵的八仙一樣遠離著社會糾葛，體會著退休以後再也不為五斗米折腰的愉悅，放鬆了全部身心。第一次體味著看破放下自在的情愫，感覺舒暢極了。佛說心淨則土淨，一切唯心造太富有哲理了。
大家原計劃只玩兩三個小時就回返，因為孫猴子和八戒下午要到大化職工醫院看望司馬鳳。沙和尚今天沒出來一起遊玩就是司馬鳳近日不行了，一直在醫院昏睡，也就最近一兩天就駕鶴西遊了。司馬鳳這位從小學到高中一直都在一起的老同學和一個青年點的老戰友，臨分手不送一程猴心和豬心都會鬧騰餘生的。可是看著大家都在興致勃勃的依戀此山此情流連而忘返，猴子怕少了大家的興也就沒有提及回返，猴子就是這樣為人處世，方便總是讓給別人。
大家都去採野菜去了，只留下孫猴子和豬八戒看管腳踏車和行囊。老哥倆坐在草坪上，沐浴海風的洗禮和享受著和煦陽光的普照，大有一種天人合一融入大自然的體味。自從八戒定居瀋陽以後，老哥倆很長時間沒有機會促膝長談了，有事只在手機簡訊和電腦聊天裡溝通一下，今天這個端午節活動要不是司馬鳳病危和孫猴子壽誕，哥倆也不會在此依偎。哥倆彷彿又成了孩提時代的伴侶在山上游玩，玩累了就躺在草地上望天，望天也很有意思，看著天上朵朵白雲的變換，展開你的想象吧，簡直就像是看一個包羅永珍的雲的世界，又像是在看海市蜃樓，玉宇瓊樓、九天仙境應有盡有。前輩的老人們說：“二八月看彩雲，你琢磨它像個啥就是個啥。”兒時的多次體驗證明了這一點真實不虛。
“猴哥，還記得我們小時候，你我還有沙喜福和司馬鳳經常去爬清河的雞架山，抓蟈蟈抓螞蚱，那時草棵子裡螞蚱特別多，一會就抓一罐頭瓶子。”
“是，扁擔鉤，棺材板子，大殺蟲，山叫驢，油葫蘆都特別多，用腳一趟噼啪亂蹦。現在這些螞蚱都沒了，小時候聽說地裡鬧蝗蟲，現在一個蝗蟲也見不到了。那東西放爐蓋子上烤著吃香去了。小時候司馬鳳就像跟屁蟲老跟著咱們。”
“看來司馬鳳從小就和沙喜福有夫妻緣分，我記得有一次她死氣擺列的要跟著咱們，你還拿尿澆她，氣得她直哭。”
“哈，五六歲的時候沙喜福就向著司馬鳳，因為這事他倆不搭理我一個多鐘頭。”
“青梅竹馬來，兩小無嫌猜。呵呵，那時候還拿尿澆她呢，現在已躺在床上等死了。真是人生如夢，轉眼就是百年啊！”
“那是，人生短促，彈指一揮。生命其實就在呼吸之間，一口氣上不來，泵就停了。感覺一晃，咱就這般模樣了，土埋大半截子了。”
“還土埋啥呀？剛才沒看到嗎？沉海餵魚。”
“八戒，你與唐靜非法夫妻一年多了過得不錯吧，她怎麼沒跟你來？”
“我沒叫她來，影響不好，這裡我的熟人多，見面我多尷尬，怎麼介紹啊？”
“嗨！現在這類破事司空見慣，已經不是輿論的話題了。”
“那倒也是，我畢竟還沒離婚，還屬於非法同居，還是知道的人越少越好。”
“現代有些人都羨慕你這樣活法的，老婆
