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微微下陷，周志重從原書上得知這是密宗武功，心中暗驚，莫非是金輪法王的同門麼？
那為首僧人合掌道：“外面雪大，還請道長行個方便，容我等在此避雪。”原來剛才說話的便是他。丘處機還禮道：“大師不必多禮，我等也是臨時在此避雪，你們隨便找處休息便是。”
兩撥人各踞一側，皆是盤膝而坐，出家之人，靜字當頭，那四僧卻是高聲談笑，言談間甚或對這側指指點點，只是他等說的都是藏語，周志重卻是聽不懂。祁志誠問道：“師父，這四人行事詭異，又練有密宗武功，莫非是金輪法王一派的高手？”丘處機搖頭道：“不然，藏邊地區佛教大多為密宗，諸如薩迦、噶舉、寧瑪各派，俱奉密宗。”
話語未落，一人長笑道：“長春真人果是學識淵博，對我藏土密宗瞭若指掌，佩服佩服！”卻是那適才說話僧人。周志重見其餘三人皆背向自己，知唯他一人懂得中土言語，丘處機的身份被其一語道破，對方來意昭然若揭，當下暗自提氣防備，立起身來稽首道：“不知大師法號？是否與金輪法王和薩迦大師相識？”
那人大笑道：“金輪、薩迦班智達算什麼，他們的功法只是末流，如何稱得上密宗，那點道行還沒放在我宮贊巴眼中，我寧瑪派才是密宗正宗。”此語一出，眾人方知，原來此人卻與金輪、薩班並非一路。
寧瑪派是藏傳佛教最早的一派，由西藏僧人索穹巴創立；奉到西藏傳佈密教的天竺僧蓮華生為祖師。因宗信舊密咒，與當時奉行“新法”的其他教派相對立，故稱寧瑪派（寧瑪，意為“古舊”），因該派喇嘛頭戴紅帽，故俗稱“紅教”。那薩迦派為新教，自是與他水火不容。
待丘處機解說明白，眾人方悟，原來這四人竟是那金輪和薩班的對頭。周志重道：“原來是宮贊巴大師，幸會幸會，不知大師此行終南山，意欲何為？”宮贊巴道：“我等初入中土，意欲訪名山大川高人，聽聞終南山重陽宮全真教與嵩山少林寺為武林正宗，此次前來正欲拜訪論道。”
周志重道：“那大師可要失望了，如今蒙古大軍攻山，我重陽宮已分散下山，大師不必上山了，還是直接去少林寺的好。”宮贊巴道：“是麼？那倒是可惜的緊。”他說得幾句，已是進了幾步，忽地伸手向周志重一側的木箱拿去，道：“久聞全真三教合一，這箱中想必便是貴教的道書了罷，不知可否借觀？”他早已處心積慮，此時突然出手，話音未落，右手五指已是搭上了箱子。
宮贊巴暗暗心喜，正欲運勁拖回，忽手背一麻，五指痠軟，竟是吃周志重袖袍拂中，功敗垂成。周志重下得山去，屢逢變故，早已不是山上那個不揞世事的淳樸少年，自是不會讓他得逞。周志重道：“大師自重，既是本教密典，自是不能外借。”
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第四卷 全真風雲 第十二章 令牌
更新時間：2011…4…21 13：28：47 本章字數：3247
ps：新書這幾個月寫作進度太慢，原先想六月釋出，看來還得再拖兩個月
對不住各位。
宮贊巴手上不停，反手已是抓住了周志重袍袖，口中道：“小兄弟此話差矣，你們全真不是向來尊崇‘儒門釋戶道相通，三教從來一祖風’麼？區區道藏佛典，如何便不得人觀？”
周志重應道：“大師只怕是醉翁之意不在酒，觀道藏是假，想看看我全真武學密典方是真罷。”宮贊巴嘿嘿笑道：“豈敢豈敢，小兄弟若能借閱，那感情好。”
眾人口雖不言，心下卻是大為佩服，原來二人適才口上言詞相對，手上卻是招式連貫不停，宮贊巴捉住周志重袍袖，正欲運勁撕扯，卻覺手中一滑，周志重袍袖竟然輕輕鬆鬆自手中鬆脫。周志重手掌自袖底忽的穿出，一式“虎門手”運勁直擊宮贊巴右肩，宮贊巴右手出手勞而無功，偏在外門，周志重這一招正是擊在他極難自救之處，高明之極。
宮贊巴神色不動，右肩略沉，左足忽的貼地橫掃，目的竟是那箱子。他這招突如其來，常人一般右肩塌下，定是右足出招，卻不料宮贊巴反其道而行之，周志重促不及防，木箱已是凌空跳起，宮贊巴隨著右足橫踢之勢，原地滴溜溜轉了個圈，忽的躍起，右臂長伸抓向木箱。
周志重心中一凜，那箱中有祖師親筆道藏典籍、全真內功“丹陽二十四訣”，還有他親手抄錄的一部“先天功訣”，萬不可落入他人之手。當即挺身而起，長臂抓宮贊巴左足。宮贊巴一驚，忙右足回踢，化解了這一招，只是身在空中不可停留，一口真氣一卸，人又落下
